唐玄宗李隆基是最大的官，他既是盛唐的開創(chuàng)者，也是盛唐的毀滅者，實(shí)現(xiàn)“開元之治”的是他，導(dǎo)致“安史之亂”的也是他。在他身上，先后出現(xiàn)了英明與昏庸、勤勉與怠惰、儉樸與奢侈的不同特質(zhì)。在其執(zhí)政后期，由于承平日久，整天坐在興慶宮內(nèi)，泡在華清池里，李隆基身上只剩下“官性”或曰“皇性”，早就沒有了“人性”。

說出這些肺腑之言(“臣何由得睹陛下之面而訴之乎”)？此番言論，推心置腹，情真意切，說是進(jìn)言，近乎教訓(xùn)。玄宗聽后，不僅沒有龍顏大怒，反而感慨萬千：“此朕之不明，悔無所及！”

李隆基是不幸的，這個(gè)開元盛世的締造者，竟然乘輿播遷，顛沛流離。李隆基又是幸運(yùn)的，落難途中得到了百姓的幫助，聽到了百姓的諍言。正是由于落難，他才知道民心之可貴，奸佞之誤國(guó)?？上У氖牵诮酉聛淼鸟R嵬坡事變中，人們只記住了楊貴妃的紅顏薄命，卻忽視了六軍不發(fā)的民意軍心。

天寶十五年(公元756年)六月，安祿山叛軍攻占潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安。年逾古稀的李隆基，未及通知朝中百官，撇下外出的嬪妃、公主、皇孫，于十三日凌晨帶著楊貴妃姐妹、部分皇親國(guó)戚、朝廷近臣及親信宦官，在幾千禁軍護(hù)衛(wèi)下，打開禁苑西門延秋門，倉皇逃亡了。

這個(gè)年邁的皇帝，危急之際，曾經(jīng)的良知似乎蘇醒了。逃亡途中，楊國(guó)忠要焚毀國(guó)庫，李隆基制止道：“賊來不得，必更斂于百姓;不如與之，無重困吾赤子。”楊國(guó)忠要過河燒橋，李隆基責(zé)備道：“士庶各避賊求生，奈何絕其路？”要高力士把火撲滅再趕上隊(duì)伍。逃亡中的李隆基，殘存的人性如螢火寒星，散發(fā)出可憐的微光。

一行人蹣跚行至咸陽附近，向來養(yǎng)尊處優(yōu)的公主、皇孫們饑渴難耐，李隆基只得親自找到百姓門上討飯吃：“卿家有飯否，不擇精粗，但且將來?！卑傩者€是通情達(dá)理的，一看他們的領(lǐng)袖淪落到如此地步，于是“爭(zhēng)獻(xiàn)糲飯，雜以麥豆”。這些平日吃膩了珍饈佳肴、山珍海味的皇孫們，此時(shí)才體會(huì)到什么是饑餓，“爭(zhēng)以手掬食之，須臾而盡，猶未能飽”。“以一人治天下”的制度，通常也“以天下奉一人”。從來不曾嘗過艱辛的李隆基，此時(shí)的舉動(dòng)著實(shí)令人動(dòng)容。他吩咐從人給百姓付了飯錢，并表示感謝與慰問。

此時(shí)，一位名叫郭從謹(jǐn)?shù)睦先酥鲃?dòng)向玄宗進(jìn)言：“祿山包藏禍心，固非一日;亦有詣闕告其謀者，陛下往往誅之，使得逞其奸逆，致陛下播越?！崩先速澷p玄宗執(zhí)政前期的任人唯賢，正因?yàn)橹赜谜f真話的宋璟，“天下賴以安平”。而到執(zhí)政后期，官員們不是“以言為諱”，就是“阿諛取容”，甚至重用了李林甫、楊國(guó)忠這樣的壞人，皇上與外界隔絕了，以致“闕門之外，陛下皆不得而知”。京城與地方，朝廷與百姓，遙隔云山幾萬重。身在草野的百姓，不乏有識(shí)之士，雖有“區(qū)區(qū)之心”，但因“九重嚴(yán)邃”而“無路上達(dá)”。如果不是皇上落難至此，一個(gè)鄉(xiāng)下老農(nóng)怎么可能見到九五至尊并能給皇上說出這些肺腑之言(“臣何由得睹陛下之面而訴之乎”)？此番言論，推心置腹，情真意切，說是進(jìn)言，近乎教訓(xùn)。玄宗聽后，不僅沒有龍顏大怒，反而感慨萬千：“此朕之不明，悔無所及！”

李隆基是不幸的，這個(gè)開元盛世的締造者，竟然乘輿播遷，顛沛流離。李隆基又是幸運(yùn)的，落難途中得到了百姓的幫助，聽到了百姓的諍言。正是由于落難，他才知道民心之可貴，奸佞之誤國(guó)?？上У氖牵诮酉聛淼鸟R嵬坡事變中，人們只記住了楊貴妃的紅顏薄命，卻忽視了六軍不發(fā)的民意軍心。