裕容齡(1882～1973)是清代末年出生在天津的舞蹈家。裕容齡出生貴族，其父裕庚為清朝一品官。他的兩個女兒裕德齡與裕容齡出生后，按清朝慣例，必須向朝廷登記，待長大成人后，候選人宮為妃。裕庚另辟生活道路，大膽決定不向朝廷登記。裕容齡從小熱愛舞蹈。家庭教師發現她很有舞蹈天才，于是親自為她彈七弦琴伴奏，裕容齡隨琴聲起舞，舞姿十分優美。 也是唯一曾親自向現代舞鼻祖伊莎多拉·鄧肯學習過舞蹈的中國人。1902年，被巴黎觀眾譽為東方的“蝴蝶舞后”。

裕容齡出生貴族，系滿族正白旗漢軍旗人。1895年其父裕庚出任駐日本公使，裕容齡母女隨行。在日本時她曾向紅葉館舞師學習日本舞，并向日本大禮官長崎學習外交禮節和音樂、古典舞、美術插花。裕庚后來調任駐法國公使，17歲的裕容齡隨父親到法國巴黎。在巴黎期間，裕容齡曾向鄧肯學習現代舞，她的舞蹈才華得到鄧肯的贊賞，并在鄧肯創編的古代希臘神話舞劇中扮演角色。鄧肯要求個性解放、追求自由的進步思想也深深地影響了她。后來裕容齡還向法國國立歌劇院的著名教授薩那夫尼學習芭蕾舞。1902年，20歲的裕容齡在巴黎公開登臺表演了《希臘舞》《玫瑰與蝴蝶》《奧菲利亞》《水仙女》《西班牙舞》等舞劇，博得了觀眾的好評。

裕家1903回國，裕容齡入宮成為慈禧的御前女官，慈禧親賜封號為山壽郡主。從此，開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，也是她一生中從事舞蹈創作、表演活動最頻繁的時期。裕容齡從入宮到1907年出宮，在僅僅3年時間內，創作表演了約五六個具有中國風格的舞蹈作品，有《劍舞》《扇子舞》《菩薩舞》《荷花仙子舞》《如意舞》。她是一位宮廷舞蹈家，受過良好的舞蹈教育，對我國戲曲藝術頗有研究，知識淵博，善于廣納博采。

裕容齡的中國風格舞蹈作品，來源于中國的民間舞與京劇舞蹈。在她創作表演的《扇子舞》中，主要吸收了民間扇舞。她還創作表演了《菩薩舞》，服飾化妝，都參照了佛教藝術中的觀音塑像。

清王朝覆滅以后，裕容齡積極參加公益義演，表現了她的善良和對勞苦人民的同情心，當時她已40多歲了，可見其舞蹈功底的深厚。

1949年新中國成立后，裕容齡被聘為國務院文史館館員，著有《清宮瑣記》等書。文革期間，她受到沖擊，折斷了雙腿，加上生活過得十分困苦，年邁的她承受不住，終于在1973年1月16日病故，享年91歲。

熱愛舞蹈

裕容齡出生于滿清貴族，由于她酷愛舞蹈，能沖破封建禮教的重重壓力和束縛，堅持學習百折不撓地投身于舞蹈藝術，把國外舞蹈藝術通過宮廷演出方式介紹到中國來，并在創作表演中，努力運用自己在國外學習的知識和技能，創作表演具有中國風格的作品，十分難能可貴。她是我國清代學習東西方舞蹈的第一人。

清宮宴樂舞蹈還包括另外八部兄弟民族及外國樂舞，即：瓦爾格部樂舞、朝鮮國俳、蒙古樂、回部樂、番子樂、廓爾喀部樂、緬甸國樂、安南國樂。這些以民族、地名、國名為樂部名稱的樂舞，不僅具有鮮明的民族風格和地方特色，而且猶如唐代宮廷 《九部樂》、《十部樂》一樣，宣揚了國力的強盛，客觀上起到各種舞蹈藝術互相交流的作用。

求學經歷

日本

1895年裕庚出任駐日本公使，夫人女兒隨行。在一次宴會上，一位著名日本舞伎表演的日本古典舞，給13歲容齡的心中留下了深深的印象。于是容齡開始偷偷地讓一位能歌善舞的女仆教她日本舞。聰穎的容齡，很快掌握了日本舞的風格韻律和技法。一天，日本宮內大臣土方先生的夫人來看望容齡母親。容齡機敏地穿上和服，請求為土方夫人表演了日本古典舞——《鶴龜舞》，受到客人連連贊美。客人走后，容齡卻受到父母的嚴厲斥責，認為她有失身分，作為一個滿清王朝一品官的格格，未征得父母允許，竟然擅自在外國高官的大人面前跳舞。但容齡還是堅持要學習日本舞，父母只好有條件地同意她學舞蹈。但規定，學舞蹈只是消遣，不能登臺表演。接著請了紅葉館一位著名的舞師來教容齡、德齡跳日本舞，同時還學習英文、日文等課程。

法國

四年后，裕庚于1899年奉命調離日本，出任駐法國公使。17歲的容齡隨父親到法國巴黎，就讀于巴黎女子圣心學校。在此期間，一位外交官的夫人到裕庚家看望，見到聰明美麗的容齡、德齡姊妹倆，便對裕大人說：“美國依沙多拉·鄧肯正在巴黎教舞蹈，我有兩個女兒，你們也有兩個可愛的女兒，我們可以為這四個女孩子開一個班，請鄧肯來教她們舞蹈。”巴黎上流社會以培養孩子多才多藝為美德的風氣，多少改變了裕夫人以舞為恥的舊觀念，欣然同意了這個建議。

拜師

當伊莎多拉·鄧肯初次見到中國姑娘容齡時，很高興，裕容齡當即為鄧肯即興表演了幾個舞蹈。鄧肯看后，不禁驚嘆地說“這個中國姑娘具有非凡的舞蹈天才，我白教她也愿意”。容齡經過三年學習，很有成效。在接受鄧肯舞蹈技藝的同時，鄧肯要求個性解放、追求自由的進步思想也深深地影響了她。 希臘的雕塑藝術對鄧肯的舞蹈創作，產生過深遠影響。當時，她根據希臘神話編了一個舞劇，在挑選主要演員時，鄧肯決定讓容齡來擔任主角。舞劇上演時，容齡的父母也被法國友人邀去觀看。裕庚夫婦看到舞臺上的舞者，瀟灑地散著長發，身披白紗，長裙曳地，赤足裸臂，優美的舞姿令人陶醉。但他們定神一看時，才發現這美麗的舞神，竟是自己的小女兒镕齡！他們強忍著怒火，回到家中立即把容齡反鎖在房里軟禁起來，真是反啦！一個公爵的格格，怎能在外國的舞臺上拋頭露面，簡直有辱門庭。一直關了一星期，但容齡一點也不屈服，還是決心要做舞蹈家。裕庚夫婦畢竟是愛容齡的，最后不得不同意容齡向法國國立歌劇院的著名教授薩那大尼學習芭蕾，后來又到巴黎音樂學院學習深造。

演繹

1902年，20歲的容齡在巴黎公開登臺表演了兩個節目：《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》，博得了觀眾的好評。

1903年冬裕庚任期已滿，全家回國。1904年陰歷五月初二，裕夫人、德齡、容齡人宮成為慈禧的御前女官。從此，容齡開始了她作為宮廷舞蹈家的生涯，這也是她一生中從事舞蹈創作、表演活動最頻繁的時期。 容齡從入宮到1907年出宮，僅僅3年時間，這三年中，她創作表演了約五、六個具有中國風的舞蹈作品，與此同時，還表演過《希臘舞》、《西班牙舞》等外國舞蹈。

成就

清宮廷舞蹈出現了維新傾向，其代表人物是裕容齡。裕容齡是滿族人，自幼喜愛舞蹈，12歲時其父出任日本公使，她隨父赴日，學會了日本古典的《鶴龜舞》及其他民間舞蹈。后又隨父至法國，學習西洋芭蕾舞，并在美國著名舞蹈藝術家依莎多娜·鄧肯的直接指導下，研習舞蹈藝術，在巴黎公開登臺表演《希臘舞》、《玫瑰與蝴蝶》等。20歲時，其父任滿回國，她相與歸來，不久便與其母、其姊一同入宮，成了慈禧太后的御前女官。在宮中接觸了中國傳統舞蹈，先后編導了《扇子舞》、《荷花仙子舞》、《觀音舞》、《菩薩舞》、《如意舞》等，并為慈禧太后表演了《如意舞》、《西班牙舞》、 《希臘舞》，動作奔放，技術純熟，轟動了整個宮廷。三年后，因父病，母女三人奏請出宮，藝術活動即告停止。然而，她不愧是我國學習西方芭蕾舞和現代舞的第一人。

生活

裕容齡入宮的三年中，表面上看，宮中的生活是安逸平靜的。但1900年八國聯軍入侵的陰影仍然籠罩在人們心上給慈禧精神上很大壓力，因此她常悶悶不樂。為了給慈禧解悶，大太監李蓮英提議，讓五姑娘(裕容齡)跳幾段舞。這個建議促成裕容齡在宮中舉行了一次最盛大的演出。裕容齡演了《西班牙舞》、《希臘舞》、《如意舞》，前兩個舞當然是從外國學來的，《如意舞》卻是應時編創的，吸收了戲曲舞蹈和古代仕女畫舞姿編演，舞者穿旗裝，梳兩把頭，手捧紅色如意，舞畢跪下給慈禧獻上“如意”，慈禧大喜。

以上這些舞蹈雖是創作于清宮，表演于清宮，觀眾是皇室貴族慈禧等人，但仍顯示了作者杰出的藝術才能和對舞蹈藝術完美的追求。更加難能可貴的是裕容齡在外國學的是日本舞、苞蕾和現代舞，但回到中國，卻努力創作表演中國民族舞，如《劍舞》、《扇舞》、《荷花仙子舞》、《觀音舞》、《如意舞》等，這種洋為中用的創作方法，由一個清宮貴族如意運用，且運用得如此自覺自如，不得不使人驚嘆。

裕容齡還參加了兩次義演。

1922年1月8日，在上海真光劇院為救濟郊區農民參加義演。清朝滅亡已11年，時年40歲。

1928年2月18日，在協利禮堂由京泮中外慈善家舉行的義演人會。上表演了《華燈舞》、《荷花龍船舞》等。清朝滅亡已17年，時年46歲。

清王朝覆滅以后，裕容齡仍積極參加公益義演，表現了她的善良和對勞苦人民的同情心。從她的年齡看，她的舞蹈功底是非常深厚的，而且沒有間斷練習，如果間斷了練習到這個年齡就很難表演了。

新中國成立后，1955年據說由周恩來總理提名，裕容齡被聘為中央文史館館員。1961年6月2日，作者等人曾為了研究清宮的舞蹈及中國近現代舞蹈史，訪問過79歲的裕容齡。當時她的精神狀態很好，為我們講述了清宮演戲，民間“走會”人宮表演等情況，以及她自己在清宮的舞蹈活動等等。許多史實都在她撰寫的《清官瑣記》中有記載。十分不幸的是，在十年浩劫“文革”中，她受到造反派的沖擊折斷了雙腿，生活過得十分悲苦，所幸當她寫信給周恩來總理后，總理辦公室給她送來了床、椅子等生活用具。