劉備和諸葛亮是史稱楷模的一對仁君賢相，“三顧茅廬”、隆中對、《出師表》等故事千古傳唱。在他們新野相識的“蜜月期”，劉備“與亮情好日密”，“孤之有孔明，猶魚之有水也”。他們的“魚水之歡”甚至引起草根集團的不滿——“關(guān)羽、張飛等不悅”。

但是，赤壁之戰(zhàn)結(jié)束后，從建安十四年（公元209年）一直到黃初四年（公元223年）劉備去世，這十多年間在《三國志·諸葛亮傳》里面基本上是一片空白，“先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”，一語帶過。這十多年對于蜀漢來說是非常重要的一段時期，取益州、定漢川、失荊州、敗夷陵，等等諸多大事都發(fā)生在這一時期。蜀漢諸多重要歷史事件之中竟沒有“千古賢相”諸葛亮的身影，豈非咄咄怪事？！是否存在這樣一種可能性：劉備與諸葛亮之間曾發(fā)生過嚴重分歧，甚至是重大矛盾？劉備利用草根集團和巴蜀集團壓制著荊州集團，把諸葛亮邊緣化了？

《資治通鑒》在這十多年的歷史里，除了記載諸葛亮“與張飛、趙云將兵溯流克巴東”外，還記錄了他剛?cè)氪〞r（公元214年）的三件事，第一是對法正“擅殺毀傷己者數(shù)人”的容忍，第二是“佐備治蜀，頗尚嚴峻，人多怨嘆者”之后，其與法正的一番辯論，第三件是諸葛亮為“眾事不治，時又沉醉”的蔣琬求情。對此，我們是不是可以這樣理解：第一件事是以法正為代表的巴蜀集團取益州有功，炙手可熱，烈火烹油，荊州集團避其鋒芒，使巴蜀集團“少行其意”。第二件事，能否理解為荊州集團對巴蜀集團的反擊？“威之以法”、“限之以爵”——打擊為主，拉攏為輔。第三件事，可看作是諸葛亮對荊州集團后續(xù)人才的保護。而這件事的處理結(jié)果是“備雅敬亮，乃不加罪，倉卒但免官而已”——劉備對荊州集團有時也不得不作出適當?shù)耐讌f(xié)與讓步。

劉備死后，諸葛亮走上了蜀漢政治前臺，于是戲劇性的一幕出現(xiàn)了：凡是曾被劉備重用的人物，都相繼落魄失意；諸多被劉備貶抑的人物，卻相繼走上了重要領(lǐng)導崗位！——這不能不讓諸多高度評價劉備、諸葛亮這對“最佳拍檔”的人士大跌眼鏡！

先被劉備重用，爾后落魄失意的人物，除了前文所述趙云、李嚴之外，最具代表性的當數(shù)魏延。魏延這位“叛臣賊子”其實很值得同情，甚至值得有人為他平反。他應(yīng)該算作草根集團的傳承人——“以部曲隨先主入蜀，數(shù)有戰(zhàn)功，遷牙門將軍”。所謂“部曲”，就是劉備的私人軍隊，而且是帶有人身依附性質(zhì)的軍隊。劉備對魏延十分重用，“先主為漢中王，遷治成都，當?shù)弥貙⒁枣?zhèn)漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮(zhèn)遠將軍，領(lǐng)漢中太守，一軍盡驚”——不拘一格提拔任用，重用度有時甚至超過了張飛！魏延其實可稱為蜀漢最有勇有謀的一員戰(zhàn)將，尤其是他隨諸葛亮第一次出征北伐，提出以精兵五千“直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日，可到長安”的作戰(zhàn)計劃，可行性很強，勝面也比較大。但是，“亮以為此危計，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計”，最終因為指揮謀略和用人等多方面的原因，導致北伐不成、兵敗街亭——孰不知三十五年之后，鄧艾父子“以萬人入江油之危險”，鑿山通道七百余里，直抵成都城下，一舉滅蜀，其奇襲策略與魏延如出一轍。

史料還記載了魏延與荊州集團成員、襄陽人楊儀的嚴重不和、互相傾軋，諸葛亮的態(tài)度是“深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也”。這種情況的出現(xiàn)，有兩種可能性：一是諸葛亮無能。自己統(tǒng)領(lǐng)導的北伐軍中，最重要的謀臣和最重要的武將勢如水火，卻無力調(diào)和，豈非無能？二是諸葛亮利用楊儀抗衡和牽制魏延。而從當時的局勢來看，我認為第二種可能性大一些。諸葛亮死后，魏延大言“何以一人死廢天下事邪”？堅持繼續(xù)北伐，不同意撤軍，而且他還“欲殺儀等，冀時論以己代諸葛輔政”，但他沒想到諸葛亮臨死前還算計了他一把：“令延斷后，姜維次之；若延或不從命，軍便自發(fā)”，最終魏延被夷三族，腦袋砍下來之后，“儀起自踏之，曰：‘庸奴！復能作惡不？’”——可憐！可悲！可嘆！

在劉備死后交上好運、“咸魚翻身”的，大都是荊州集團成員，尤其是蔣琬和馬謖這兩位荊州集團的后起之秀。蔣琬前文已述，因為失職而引得“先主大怒，將加罪戮”，此時“一生行事唯謹慎”的諸葛亮挺身而出、舍身相護。劉備死后，蔣琬飛黃騰達，數(shù)年之內(nèi)就被諸葛亮內(nèi)定為接班人，并“密表后主曰：‘臣若不幸，后事宜以付琬。’”繼諸葛亮死后，蔣琬如愿成為第二位蜀相。

馬謖其實早就被劉備看死了：“言過其實，不可大用”。但是，諸葛亮早年與襄陽籍馬良兄弟交好，尤其對馬謖情若父子（謖臨終與亮書曰：“明公視謖猶子，謖視明公猶父”），因而違背劉備的遺愿重用馬謖：“建興六年，亮出軍向祁山。時有宿將魏延、吳壹等，論者皆言以為宜令為先鋒。而亮違眾拔謖，統(tǒng)大眾在前，與魏將張郃戰(zhàn)于街亭，為郃所破，士卒離散”，其后果是“進無所據(jù)，退軍還漢中”，之后上演了一幕揮淚斬馬謖的千古悲劇——我們除了懷疑諸葛亮的識人慧眼之外，對他的政治胸襟、“山頭主義”是否也可以質(zhì)疑呢？