明朝作為華夏正統(tǒng)最后一個漢族帝國，曾被清朝抹黑過，也被現(xiàn)代人借用抹黑明朝而暗諷幾十年前那個大神的無恥。但明朝的歷史注定還是會被后人所了解的，那么我們今天來談?wù)劽鞒谌换实邸魅首谥旄邿?。朱高熾的老爹朱棣自從干死造反這筆買賣，也就注定了朱高熾作為儲君的不易。所以在朱高熾20年皇太子，共監(jiān)國六次，遭受兄弟多次發(fā)難以及小人讒言，在楊士奇等大臣的力保下，最終登上了皇位。總體來說朱高熾是一個真性情的好皇帝，可惜執(zhí)政時間只有八個月，他的死也在歷史眾說紛紜。

我們談朱高熾必定繞不開明仁宗這個仁字，在古代集權(quán)社會下，權(quán)威意識是天命意識，沒有人有資格去懷疑甚至推倒，至少在新皇帝登基第一年是絕對不敢違背老皇帝的遺命，更不必說更改了。而朱高熾在這一點上絕對是令人折服的，在朱高熾登基執(zhí)政短短八個月間，他推翻了明成祖的遺命，為方孝孺、黃子澄等建文帝時期的大臣翻案，這對于當時的古代皇朝來說是不可小覷的一件事，因為用中國傳統(tǒng)的一句話說這叫“大逆不道”！

永樂22年十一月的某日，朱高熾下達詔令：凡是建文帝時期，因為靖難而被罰為奴的大臣及家屬們一律赦免為平民，并發(fā)予土地，讓他們生有所依。中國古代歷史上，所有干造反買賣的并且成功的皇帝，沒有一個手底下不是沾滿成千上萬的鮮血，在靖難中方孝孺被誅十族，齊泰、黃子澄等都被定為奸臣。朱高熾的這一做法明顯讓滿朝文武驚詫不已，我們首先要明白朱高熾的這一做法也是在暗示自己父親的行為是錯誤的，這在當時儒家禁錮下的文官集團中，這真是朱高熾了，換了不是皇帝早就得被口水淹沒。因為中國古代的社會價值觀沒有對錯，只有權(quán)威，即無恥邏輯——成王敗寇。

之所以說朱高熾如此做是暗示自己父親的做法是存在錯誤的，是因為朱高熾不但赦免了這些人的活罪，同時也讓大臣去尋找方孝孺、齊泰、黃子澄的后人，并加以優(yōu)待。如果這些在當時儒家禁錮下的文武們都難以接受，有點頭暈，那么朱高熾后來的一句名言，應(yīng)當讓這群大臣們直接暈倒在地。朱高熾說：“在靖難中，殺了不少人，但像方孝孺、齊泰、黃子澄等都是忠臣??！”

我們之所以將這段史實再拿出來議論，有兩個含義，一種是自上而下的改革是社會動亂最為輕的一種改革方式。第二種是非此即彼的狹隘價值觀與書本上中華文明是寬容的文化其實是相悖的。我們現(xiàn)在的社會所存在的兩大問題在這兩點上體現(xiàn)的很深刻，自上而下的改革似乎是不可能看到的，那么天道規(guī)律所闡述的法則是沒有這種改革模式，很可能引發(fā)的就是帝國覆滅的輪回，而在這種輪回中更為可悲的是“一個獨裁代替另一個獨裁”的新一輪萌發(fā)，這雖然不是中國人愿意看到的，但就現(xiàn)階段中國人的思維來說是無法阻止的，無論權(quán)貴的思維還是普通公民的思維都是如此。

而我們現(xiàn)在社會所存在更大的問題在于根本無法包容，無論是西方的民主，還是國內(nèi)左右互博。近段時間“黨梅”無數(shù)次的闡明不退步，也不進步，并且說不學習西方的政治，但卻裝糊涂不愿承認自己現(xiàn)階段玩的其實也是西方的政治，只是更適合自己統(tǒng)治而已。可歷史畢竟不會不退步，也不進步，古人云：“逆水行舟，不進則退”，就最近網(wǎng)絡(luò)言論的瘋狂打壓來看，古人不欺我！所謂的不退步其實只是自欺欺人！所以對民主人士的打壓確實已經(jīng)是一個不爭的事實，包括一些愚昧的國人抱著某個大神依然把天命、權(quán)威當做遮羞布去辱罵他人，卻無視他們的大神也是靠打著民主的牌坊起家的。他們不但無視還有一套自己的理論：“成王敗寇”，你說他們無恥吧？他們說是榮耀。于是就這樣一個還不如古代帝王胸襟的大神，他們竟然說超過三皇五帝，真是想抽他們幾個大嘴巴讓他們好好反省反省，別什么事都留給后人解決，太過于寡廉鮮恥！

不過中國雖有名言：“以古文為鏡，可以知興替”。但中國的名言與高尚道德大多是在書本上的，一旦觸碰到了權(quán)力與現(xiàn)實利益，狗屁的道德，狗屁的胸襟，狗屁的歷史都是垃圾。這符合中國式思維，也符合中國千年來一直走不出歷史留下的專制怪圈的緣由。因為不但既得利益者要這么干，很多普通愚民也是緊緊相擁在既得利益者身邊叫罵清醒的人，直到他們家被強拆，自己的女兒被性侵，他們或許還要說一聲：“奴才們愿意，礙著你們屁事？狗漢奸”！魯迅雖死多年，但國人的奴性至死不渝，也就怪不得魯迅被趕出教科書，還要被一些人罵作是小肚雞腸了.