數(shù)學(xué)考零分的當(dāng)了清華校長;哭著寫作文的成了國學(xué)大師;只能考師范的當(dāng)選上了院士，這些聽起來，似乎有些離譜，然而，這些怪才、奇才就出在我國著名高等學(xué)府北大，是他們那獨具一格的招生體制，造就了這些大師。

羅家倫：得到蔡元培和胡適力挺

1917年，蔡元培出任北大校長，并“循思想自由原則，取兼容并包之義”，對北大進行了思想解放和學(xué)術(shù)革新。這一年夏天，北大在上海招生，剛從美國回來的胡適參加了考試的閱卷工作。在招生會議上，只是一個普通教授的他激動地說：“我看了一篇作文，給了滿分，希望學(xué)校能錄取這位有才華的考生。”可當(dāng)委員們翻閱這名考生的成績單時，卻發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)只考了零分，其他各科成績也并不出眾。這樣一名考生，若放在今日，就連一所普通大學(xué)都很難考上。但在當(dāng)時，主持招生會議的校長蔡元培卻明確表態(tài)，支持胡適的意見。在蔡、胡二人的執(zhí)意要求下，這位除了會寫作文幾乎毫無特長的考生，最終被北大外國文學(xué)專業(yè)錄取了。他，就是羅家倫。羅家倫，1897年12月21日出生紹興柯橋鎮(zhèn)江頭村，父傳珍，曾任江西進賢等縣知縣，思想比較進步，家倫幼年就受其父影響。早年求學(xué)于復(fù)旦公學(xué)和北京大學(xué)。

1919年，在陳獨秀、胡適支持下，羅家倫與同學(xué)傅斯年、徐彥之一起創(chuàng)辦了新潮社，并出版《新潮》月刊。同年，他被選為北京學(xué)生界代表，到上海參加全國學(xué)聯(lián)成立大會，支持新文化運動。五四運動中，羅家倫親筆起草了印刷傳單中的白話宣言——《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，并在 5月26日的《每周評論》上第一次提出“五四運動”這個名詞，被沿用至今。1920年，羅家倫從北京大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)時，上海紡織業(yè)巨子穆藕初資助了5個留美獎學(xué)金名額，羅家倫是獲獎人之一。同年秋，羅家倫赴美，就讀普林斯頓大學(xué)研究院，攻讀歷史和哲學(xué)，1921年轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)研究院，后又去英國倫敦大學(xué)、德國柏林大學(xué)、法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。1926年回國參加北伐。

從北大畢業(yè)8年后，羅家倫以北伐少將的身份，被南京國民政府外交部任命為國立清華大學(xué)的校長。羅家倫的革命思想，對清華的產(chǎn)生了重要影響，他增聘名師，裁并學(xué)系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗員，創(chuàng)設(shè)與大學(xué)各系相關(guān)聯(lián)的研究所，對清華大學(xué)的發(fā)展有所建樹。南京大學(xué)今天的校訓(xùn)“誠、樸、雄、偉”，就是由羅家倫所提出。1949年，羅家倫到臺灣，先后出任中華民國總統(tǒng)府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨中央黨史編纂委員會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。羅家倫是中國著名的思想家、教育家、社會活動家。1969年12月25日，羅家倫在臺灣逝世，享年72歲。

張充和：看不懂?dāng)?shù)學(xué)題

同樣也是數(shù)學(xué)考零分，卻得以破格跨進北大校門的，還有合肥才女、“張家四姐妹”中的老四張充和。張充和，1914年生于上海，祖籍合肥，蘇州教育家張武齡的四女。在父親的影響下，四姐妹個個蘭心蕙質(zhì)、才華橫溢，公數(shù)充和為最。弟弟們多是出自北大、清華的學(xué)者、藝術(shù)家。張充和在1949年隨夫君赴美后，50多年來，在哈佛、耶魯?shù)?0多所大學(xué)執(zhí)教，傳授書法和昆曲，為弘揚中華傳統(tǒng)文化默默地耕耘了一生。

張充和3歲前就學(xué)會了背唐詩，七八歲開始學(xué)作對子、寫詩。1933年9月，19歲的張充和來到北平，參加姐姐兆和的婚禮。也是在這個時候，第二年夏天將舉行大學(xué)入學(xué)考試的消息傳了出來。親人和朋友都勸充和參加，她自己也覺得不妨一試。當(dāng)時的大學(xué)入學(xué)考試，主要包括四個領(lǐng)域——國文、歷史、數(shù)學(xué)和英語。對于前兩門，張充和信心十足，因為自幼基礎(chǔ)打得牢。加上她曾在父親的學(xué)校中學(xué)過一年英語，又在上海中學(xué)里學(xué)了一年，所以覺得英語也并不難掌握，但充和之前從未接觸過數(shù)學(xué)，她看不出學(xué)證明題和代數(shù)方程式的意義何在，也不明白該從何入手。

1934年，數(shù)千學(xué)生從全國各地趕來北平?？荚嚠?dāng)天，家人為充和準(zhǔn)備了圓規(guī)和曲尺。“我沒用，”她說，“因為我簡直連題目都看不懂?！睆埑浜偷臄?shù)學(xué)考了零分，但國文、史地、英語成績都十分出色，尤其是作文《我的中學(xué)生活》，更是拿到了滿分，總成績相加，居然超過錄取分?jǐn)?shù)線。

此時，胡適已升任文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。在看到張充和作文的第一時間，他立刻大喊：“這個學(xué)生我要了！”但當(dāng)時的北大規(guī)定，“任何一科是零分，都不能被錄取”，胡適便跑去找到數(shù)學(xué)改卷老師，請對方無論如何在張充和的卷子上找出幾分。誰知這位老師也很堅持原則，反駁說“零分就是零分”，一分也不肯多給。胡適只好找到校務(wù)委員會拍桌子吵架。北大終于答應(yīng)破格錄取張充和，而她也成了北大中文系當(dāng)年錄取的僅有的兩名女生之一。當(dāng)時北京有報紙報道了此事，不過說該生名“張旋”——那是充和有意用的假名，連她的中學(xué)文憑也是假的，是弟弟宗和托在寧夏當(dāng)中學(xué)校長的朋友幫忙出具的。充和這樣做，一是怕用真名考不取，給家人丟臉，二是不想讓北大方面知道她與兆和是姐妹，從而聯(lián)想到沈從文。張充和的姐姐張兆和是沈從文的夫人，而沈從文與胡適私交甚篤——胡適這種“舉賢不避親”的做法若放在今日，大約輿論會一邊倒地批駁他徇私舞弊吧。

葉曼：一邊哭一邊寫作文

在羅家倫和張充和之后，另一位名叫葉曼的女生也因胡適的賞識被北大破格錄取。提起葉曼，不少大陸人或許會感到陌生，但70多年前她曾是北大法學(xué)院政、經(jīng)、法三系唯一的女生，是胡適相當(dāng)器重的女才子。她還是南懷瑾盛贊的弟子，三毛、林清玄等著名作家推崇的前輩，也是當(dāng)今極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學(xué)大師之一，在臺灣幾乎家喻戶曉。

葉曼女士，原名劉世綸，1914年生，現(xiàn)年100歲，祖籍湖南，幼承庭訓(xùn)，六歲以左傳開蒙。1936年，葉曼參加了北大、北師大和清華三所高校的考試，其中，清華是她心目中最向往的高等學(xué)府?？山Y(jié)果是，葉曼并未在清華的錄取名單中找到自己的名字。至于北大，則以試讀生的名義錄取了她。葉曼在多年后這樣回憶自己的“高考經(jīng)過”。那一年，北大國文考試的作文題目是——“你生平最感到悲哀的一件事”，或“喜歡的一件事”，或“感動的一件事”。當(dāng)時，葉曼的父親剛過世不久，她便選了“最悲哀的一件事”。“我簡直是一邊哭一邊寫這篇文章，真的是用真情寫的?！?/p>

胡適看了這篇文章，大為賞識。但因為其他評委一致認(rèn)為，這考生的其他科目確實差了點兒，胡適只好讓步：“好了，想辦法能讓她來就行?！倍氲霓k法，就是給葉曼安了個試讀生的名號。就讀于北大法學(xué)院經(jīng)濟系。在北京大學(xué)就讀期間，葉曼選修胡適之「中國哲學(xué)史」、陶希圣「中國古代社會史」、錢穆「通史」，聞一多「楚辭」和葉公超「英語正音」，這些大師級學(xué)者的授課，為她日后得以用深入淺出的方式，在世界各地介紹中國文化的精髓，打下深厚基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后，葉曼與同年考入北京大學(xué)的同學(xué)，當(dāng)年的全科狀元田寶岱結(jié)為伉儷。后隨身為外交官的夫婿，作為大使夫人輾轉(zhuǎn)于美國、日本、菲律賓、澳大利亞、沙特阿拉伯等地駐外總計二十五年，后旅居美國洛杉磯。葉曼接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教，后并研學(xué)佛教、道家、儒家多年，對東方和西方文化、哲學(xué)與宗教有獨到的見解。中年為明了生死而學(xué)佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等。

六十年代，葉曼為傳播中國儒、道、佛三大文化在臺灣成立“文賢學(xué)會”。七十年代，在美國洛杉磯位于哈岡的家中成立“文賢書院”，每周六免費開講《四書》、《道德經(jīng)》、佛教的故事等課程，身體力行，為海外僑胞講說中國文化，期能帶動更多修心向?qū)W的風(fēng)氣。八十年代中，葉曼曾代表中華佛教居士學(xué)會(臺灣)，當(dāng)選世界佛教友誼會副會長，期間與中國佛教協(xié)會會長趙樸初戲劇性的相識，讓他們成為摯友。后經(jīng)樸老邀請到北京拜訪北京云居寺時，發(fā)現(xiàn)云居寺已在日本侵華時被毀損，當(dāng)即發(fā)下宏愿，要重建云居寺。1990年，葉曼來往香港、美國、新加坡等地，共籌得三十二萬美金善款。其中三十萬美金捐贈用于重建云居寺，受到了時任北京市副市長何魯麗以及十世班禪大師的接待，樸老也特意作一條幅贊其功德。其余二萬美金捐作云南以及貴州興辦希望小學(xué)，迄今為止，已建成十三所文賢希望小學(xué)。一九九二年，葉曼獲得世界佛教協(xié)會及二十七國代表參加的佛教大會贈予的金獎。

葉曼曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系教授，婦女雜志主編，并以葉曼信箱為讀者所稱頌。其豐富的東方與西方人生經(jīng)歷、通達的處世態(tài)度與洞察人性的智慧，在家庭、愛情、婚姻、信仰等人生目標(biāo)與問題的抉擇上，為現(xiàn)代人傳道解惑。藹藹學(xué)者的風(fēng)范和對國學(xué)的了解，更讓她成為無數(shù)海內(nèi)外朋友的精神導(dǎo)師。葉曼傳承國學(xué)各類經(jīng)典課程數(shù)千講，并著有多項著作文集，在海內(nèi)外享有極高的聲譽。二零零七年四月，應(yīng)中國國家宗教事務(wù)局局長葉小文之邀，參加西安舉辦的“國際道德經(jīng)論壇”。二零零七年六月三十日，應(yīng)邀前往北京市廣華寺作《佛法在中國》的演講，并多次在北京朝陽區(qū)望京街道的"中國城市論壇-望京奧運大講壇"向觀眾教授以歷史、儒家以及道家為主要題材的傳統(tǒng)文化。今后，葉曼將把她的余生，她的畢生所學(xué)回報給祖國，讓文賢書院在祖國的土地上生根發(fā)芽，代代相傳。

付賢智：化學(xué)考滿分

付賢智，現(xiàn)任福州大學(xué)分管科研副校長、化學(xué)化工學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、光催化研究所所長、國家環(huán)境光催化工程技術(shù)研究中心主任、物理化學(xué)國家重點學(xué)科帶頭人。中國工程院院士。圖為付賢智在實驗室?，F(xiàn)代高考制度，最終形成于“文革”之后。在這種全國或某些地區(qū)統(tǒng)一命題、完全依靠高考成績選拔人才的制度下，北大仍破格錄取過在某些科目上非常優(yōu)秀的學(xué)生。付賢智院士就是其中之一。付賢智1957年出生于福建省邵武市拿口鎮(zhèn)加尚村的一個知識分子家庭，父母都是教師。從邵武一中高中畢業(yè)后，付賢智到原蓮塘公社芹田大隊插隊當(dāng)知青。1976年11月，他調(diào)任大竹中學(xué)教師，一邊教書一邊自學(xué)。1978年，恢復(fù)高考的第二年，付賢智參加了高考，并一舉考出物理98分、化學(xué)100分的優(yōu)異成績。按照當(dāng)時的高考政策，他本來只能就讀師范類院校，但在當(dāng)時，理、化能考出這樣好的成績，確屬鳳毛麟角。他最終被北京大學(xué)化學(xué)系破格錄取。

1991年，付賢智獲得博士學(xué)位并開始從事博士后研究工作。兩年后，他以訪問學(xué)者的身份到美國威斯康星-麥迪遜大學(xué)繼續(xù)研究工作。1997年，他拒絕綠卡，回到家鄉(xiāng)，在簡陋的條件下開展光催化研究。如今，付賢智帶領(lǐng)的光催化研究所成為國家光催化領(lǐng)域唯一的國家工程技術(shù)研究中心，他本人也成為國際光催化領(lǐng)域響當(dāng)當(dāng)?shù)膶＜?，并?dāng)選中國工程院院士。

像羅家倫、葉曼、張充和、付賢智這樣被“破格錄取”的學(xué)生，一直被視為北大“不拘一格錄人才”的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是中國現(xiàn)當(dāng)代教育的佳話。而2009年首批90個中學(xué)校長推薦學(xué)生名單出臺后，一些教育界的專家和北大的教授表示：除了成績拔尖的學(xué)習(xí)能手、學(xué)生干部甚至傳聞中的校花等，真正的偏才、怪才幾乎沒有——北大很難招到自己想要的學(xué)生，甚至由于一開始定位不明，其后又面臨強大的輿論壓力，已經(jīng)騎虎難下。不過，2014年，清華大學(xué)招收了兩位2000年后大學(xué)生，不過沒有介紹這兩位00后大學(xué)生的簡歷，到不知是否是像當(dāng)年北大“不拘一格錄人才”的現(xiàn)實體現(xiàn)。