人們常用“貌似潘安”來夸贊 一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代表人物。

那么他到底是個怎樣的人？他又美到什么程度呢？潘岳，乳名叫“檀奴”，后世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞 。潘岳不僅人長得好看還寫得一手錦繡文章，很小就顯露出文學天賦，被鄉里稱為“奇童” 。在文學史上他也占有一席之地，擅寫悲情文章 。生活中潘安是個好男人，十余歲定婚，對發妻楊氏一往情深 。后來楊氏去世，潘安寫了不少悼亡詞，纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇 。可惜其人功利心太重，后陷入“八王之亂”的政治漩渦之中，終落得身首異處 。后世褒貶不一，但千百年來，他已成為美男子的符號，鮮活在成語典故、詩詞曲賦、古今小說中 。

生平概括

潘岳(247—300)，字安仁，俗稱潘安，西晉文學家，祖籍滎陽中牟(在今河南)，潘岳是中國歷史上最有名的美男子，作為西晉文學的代表，潘安往往與陸機并稱，古語云“陸才如海，潘才如江” 。潘安在文學史上有一定地位，他擅綴詞令，長于鋪陳，造句工整，充分體現了太康文學講究形式美的特點 。《藉田賦》《西征賦》《閑居賦》等都較有名 。另擅寫哀誄之文，可以說他是個憂郁的美男作家 。公元265年，潘安19歲，其父潘芘為瑯琊內史，岳即隨父赴任 。潘安曾任河陽、懷縣縣令，后又任太常博士、尚書度支郎，最后官至黃門侍郎 。晉惠帝***元年(300年)被趙王司馬倫、中書令孫秀誣陷，在洛陽被殺，并“夷三族”，悲劇收場 。潘岳是個矛盾集合體，歷來對他評價有正負兩面 。從正面看，他很英俊有才氣，是西晉頂尖的文學家;政治方面也有一定才能;家庭生活注重倫理道德，孝母有名，對妻子專情，對親朋感情真摯，人情味很濃 。從負面看，他“性輕躁，趨勢利”，在政治權勢方面欲望過于強烈，有時赤裸裸地不擇手段，當然這也是有他的時代背景的 。漢末魏晉六朝時期是中國政治最混亂、社會最苦痛的時代，卻是精神極自由、極解放、最富于藝術精神的 一個時代 。在這個“文學的自覺和人的自覺”的時代，自然美與人格美同時被發現，沉醉于人物的容貌、器識、肉體及精神的美，形成中國歷史上最有生氣、活潑愛美，美的成就極高的 一個時代 。在頻繁殘酷的改朝換代中，在這個眾多文人非正常死亡時期，潘安不是最耀眼的一位，卻是最為市井百姓所熟知的一位 。

“擲果盈車、挾彈少年”的典故

和潘安齊名的子建是曹操的小兒子曹植，因《七步詩》和《洛神賦》而名垂青史，而潘安除美貌之外，其他方面鮮為人知 。潘安已被抽象為 一個美男子符號 。歷史上出現過許多美男子，為什么一說美男子就是“貌比潘安”？魏晉南北朝是 一個混亂的時代，人們往往朝不保夕，自然產生了注重享受的惰性，及時享樂成為了一種普遍的社會情緒 。性情的放任，產生了對感觀美的狂熱追求，感官、外化的美成為了大眾審美的標準 。

潘安其人“姿容既好，神情亦佳” 。南朝宋€妨躋邇臁妒浪敵掠鎩と葜埂罰骸芭？岳妙有姿容，好神情 。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之 。”劉孝標注引《語林》：“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車 。”雖說書上并沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是毋庸置疑的，因為在那時候他就已經有了大批“粉絲”了 。潘安每次出去游玩的時候，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢 。追著潘安的一批批少女老婦又是給他獻花，又是給他獻果 。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了“擲果盈車”這個典故的由來 。《晉書·潘岳傳》里記載有這個小故事 。

潘岳每次上街都能弄一車水果回來，自然惹人羨慕，而當“時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而返 。”《世說新語》中記載的丑男還有左思：“左太沖絕丑，亦復效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返 。”張載是被小孩子扔石頭亂砸，左思則更慘，挨女人們一頓亂唾 。張載和左思都是當時著名文人，擲果與擲石、亂唾絕然相反，這讓潘岳的名聲更大了 。

《世說新語》與潘岳相關的幾則，寫得實在精彩 。用漫畫式的夸張描繪、極具戲劇性的情節，以及對比突出人物的表達方式，刻畫出 一個極度難忘的美男，想不流傳后世都難，有明星潛質加上成功炒作，潘岳也就逐漸變成“美男符號”了 。“河陽一縣花”和“澆花息訟”

潘岳在河陽縣(今洛陽吉利區)留下的最有名傳說就是“河陽一縣花” 。史***載，潘岳在32歲時，因 一個拙劣的政治小動作被外放到河陽做縣令 。相傳潘岳到了河陽，看見這里南臨黃河，北靠邙山，中間是一片平川沃野，地方不錯，就是老百姓太窮，怎么辦呢？他想起古人治世格言：“五谷宜其地，六畜宜其家，瓜瓠葷菜，百果俱備，此乃縣之福矣 。”根據半丘陵地區十年九旱的特點，他開始號召百姓廣種桃李，綠化荒山 。潘岳為了把施政方針深入貫徹下去，想方設法搞宣傳 。正月里官衙門口唱大戲，潘岳讓人在臺下放風箏，風箏上掛著標語，上寫著“廣種桃李” 。潘岳自幼愛美成癖，他在治理山水時，還引領百姓在道路兩旁、田間地頭、農家小院等地方，也栽上桃李和花卉 。每逢春天到來，河陽縣境內綠滿山川花滿園 。每到秋來，累累的果實為老百姓帶來了豐厚的收益 。潘岳也被百姓們戲稱為“花縣令” 。河陽縣就此有了“河陽滿縣桃”和“河陽一縣花”的美名 。

為整治民風，潘岳還巧用“澆花息訟” 。他在自己的花園里栽上一行行桃李，又在園內挖了一口澆花井 。每天辦完公事，他就到花園里自己提水澆花 。為處理民間斗毆吵架的官司，他專門做了十幾只尖底大水桶放在大堂上 。有一次兩家鄰居因小事大打出手，鬧上公堂 。潘岳先給原告一只尖底水桶，給被告一根扁擔，一條井繩，讓兩人去花園澆花 。起初兩人磕磕絆絆，極不配合 。但衙役在一旁監督著，他們也只得互相協作 。兩個人一人汲水，一人穿杠，統一上肩，一致行動 。累了半天終于把花澆完了 。這時兩人也沒火氣了，互相看看，都一臉愧色 。再回到大堂上，潘岳問：“官司還打嗎？”二人都說不打了 。潘岳看他們都沒了火氣，才開始公平合理劃分了責任，做了公正裁決 。后來，河陽百姓為不忘潘縣令恩德，便把潘岳花園旁的 一個小村改名為“花園頭”，把花園里那口“澆花井”改稱“潘安井” 。

潘岳與《二十四孝》

《二十四孝》故事曾在民間廣為流傳，我查閱相關資料，發現有兩種版本，故事有重疊也有相異 。潘岳“棄官奉親”的故事出現在其中 一個版本中 。故事中還附了一首贊詩：“棄官從母孝誠虔，歸里牧羊兼種田 。藉以承歡滋養母，復元歡樂事天年 。”“棄官奉親”，史書所載確有其事，《晉書》云：“除長安令，征補博士，未召，以母疾輒去官，免 。”當時是公元296年，潘岳已經50歲了 。司馬氏標榜“以孝治天下”， 母親重病他照例是要辭職侍親的，朝廷也就順勢免除了他的博士頭銜 。

《二十四孝》故事里說，潘岳事親至孝、恪盡孝道，在當時的影響很大，很多人爭相向他學習 。潘岳的父親潘芘雖是個芝麻綠豆大的小官，但養活家小還是綽綽有余的，潘岳到河陽任職后， 母親一直和父親在一起生活 。潘芘去世后，潘岳就將 母親接到自己的任所侍奉 。后來，潘岳調任長安令， 母親一直跟著他生活 。有一天， 母親偶染小恙，產生了強烈的思鄉之情，很想回歸故里頤養天年 。潘岳得知 母親的心意后，隨即決定滿足 母親的愿望，送 母親回鄉，跟隨 母親回家奉養、以盡孝道 。身為一縣之父母官，總不能長期離開官署吧，思來想去，潘岳決定辭去官職，專司供養 母親之責 。一紙辭呈遞交上司，上司再三挽留：“你是難得的好官，怎么忍心舍棄那么多百姓呢？再說你留任做官，能得到較多薪俸，可以使你的 母親生活得更好一些 。”潘岳堅定地說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯遵從 母親的意思，那算什么孝順兒子呢？如果連孝順自己的 母親都做不到，又何談體諒百姓的疾苦，又怎么稱得上 一個好官呢？”上司被他的孝心所感動，準許他辭官回鄉了 。回到家鄉后，他 母親的病好了，可是因為沒有俸祿，家里很貧窮，他就自己動手，耕田種菜，靠賣菜為生，每次賣菜回來，都要買些 母親愛吃的食物 。他還在家里養了一群羊，每天擠羊奶給 母親喝，這就是他在《閑居賦》中所寫的：“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳;牧羊酤酪，以俟伏臘之費 。”

“八王之亂”的犧牲品

潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫 。司馬炎結束三國鼎立局面建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒，由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷 。潘安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令 。雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方 。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年(296年)前后，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團“二十四友”的活動，從此走上了一條不歸路 。曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢發花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢 。為賈氏外戚集團進行文字煽惑 。精彩之筆，當數搞垮 太子的陰謀 。

那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候 。賈南風想廢掉 太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中 。一次 太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓 太子抄寫 。 太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通 。潘安拿到 太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致 太子被廢， 太子的生母被處死 。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用 。

太子死后，趙王司馬倫以為 太子報仇為名，聯合另外七位司馬家的皇族一起發動了兵變，入宮除盡賈氏黨羽，史稱“八王之亂” 。潘岳從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權成功后，他立刻抓了潘安，并判了他 一個滅三族 。

潘安和石崇是好朋友，兩個人一同被處死，臨刑前潘安稱石崇為石友，于是后人對潘安的人品多有貶論 。以元代大詩人元好問《論詩絕句之六》最為有名：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人，高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵 。”認為潘岳文品與人品嚴重不統一 。倒是他的美貌有口皆碑，于是人們就只記住了他的美貌 。