古代刑罰為何要“株連九族”？中國古代的刑罰之殘酷慘烈，是舉世無雙，無與倫比的。隨便舉個(gè)例子“活剝?nèi)似ぃ畈菔颈姟薄ⅰ把鼣亍绷硪粋€(gè)酷刑就是著名的凌遲等等。

看了以上古人發(fā)明的嚴(yán)刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對這種一級腦殘，也是無理可講的。中國傳統(tǒng)文化，慘無人道，其實(shí)是不用多說的。但是，值得一提的是，中國古代不但刑罰殘酷慘烈，而且還要株連。

株連到明清時(shí)代，發(fā)展到由原來的“夷三族”，動(dòng)輒株連九族。從古代族誅的實(shí)際情況看古代九族應(yīng)包括父族四、母族三、妻族二。也就是說，一個(gè)家族中，只要有一個(gè)人犯有死罪，那么，不但整個(gè)家族都要滅絕，而且相關(guān)的家族都要牽涉進(jìn)來，如果是大家族，那么那種殺戮，動(dòng)輒就是成千上萬。

在中國傳統(tǒng)文化中，最致命的就是等級秩序。在權(quán)力的問題上，即使是兄弟姐妹之間，也毫不留情，明朝那個(gè)惠帝，雖然自己的皇位被自己的親叔叔奪了，但是，因?yàn)榛畈灰娙耍啦灰娛虼耍畚坏难嗤踔扉﹄m然是坐在位置上，但仍然是寢食不安，不惜花費(fèi)傾城傾國的力氣，先后九次派出三寶太監(jiān)鄭和下到西洋去尋找惠帝的蹤影。可見，成王敗寇，那可是性命攸關(guān)的事情，一不小心，自己的腦袋搬家不要緊，還要株連九族。好在中國是不按照邏輯思考的，也不按照規(guī)則出牌，只認(rèn)槍桿子與實(shí)力的文化，有時(shí)想得太多，就會(huì)連腦袋都會(huì)被想掉。

中國社會(huì)，自古就是按照家族方式生存的。《紅樓夢》展示給我們的就是：四大家族，盤根錯(cuò)節(jié)，利益均沾，一榮俱榮，一損俱損，有利益的時(shí)候，一人得道，雞犬升天，有禍難的時(shí)候，你說反倒能夠超脫嗎？在這一點(diǎn)上倒是邏輯一貫的。

中國人，就是以家族的方式生存的動(dòng)物，自古就是官二代、富二代、官三代如此循環(huán)不已。由此觀之，一些中國人對所謂的中國傳統(tǒng)文化念念不忘，情有獨(dú)鐘，此即其中的奧妙所在了。

盤點(diǎn)歷史：古代幾種殘忍至極的酷刑：

刑罰，本來是威懾和打擊犯罪分子的一種有效手段和不二法門，所以在歷史上，各個(gè)王朝的中央政府都很重視刑律的編寫和修訂工作。但是在人治和專制色彩濃厚的古代，刑罰這個(gè)名詞往往被人為的扭曲加工成酷刑，成為刻意摧殘人性，滿足某些統(tǒng)治者殘忍、變態(tài)心理的工具。

所列舉的只是歷史上千奇百怪的酷刑中極少的一部分，實(shí)際上，類似的酷刑是層出不窮，舉不勝舉。酷刑雖然不列入正式的法律條文，可是在封建王朝的司法實(shí)踐中卻屢見不鮮，甚至習(xí)以為常。我們可以總結(jié)說，發(fā)明酷刑的基本原則是“只有想不到，沒有做不到”；創(chuàng)新酷刑的中心理論是“沒有最酷，只有更酷”；實(shí)施酷刑的指導(dǎo)思想是“求生不能，速死不得”。由此可見，極權(quán)社會(huì)的“優(yōu)點(diǎn)”之一就是直接激發(fā)了一些特殊人才非同一般的創(chuàng)造力，想像力和血腥暴力。

在中國古代，高高在上的皇帝們處于權(quán)力鏈的頂端，可以隨心所欲，為所欲為。然而，他們于悠然自得發(fā)號施令的同時(shí)，也無時(shí)無刻不在體會(huì)著高處不勝寒的感覺，為了驅(qū)散寒意，鞏固其專制統(tǒng)治，皇帝們殫精竭慮的想出了兩種“取暖”方法。一種是教化，通過國家宣傳機(jī)器24小時(shí)節(jié)假日不休式的思想灌輸，讓小民們發(fā)自內(nèi)心的相信，皇帝其實(shí)不是人，而是真龍?zhí)熳樱⑶医^對是神圣不可侵犯的。而另一種方法就是刑罰，如果有個(gè)別執(zhí)迷不悟的人膽敢以身試法，得罪皇帝，甚至威脅皇權(quán)，那么他將作為不可多得的“人才”，成為酷吏們苦心孤詣研究出來的殘忍刑罰的臨床試驗(yàn)品。

酷刑名稱：車裂

作用機(jī)理：利用不同矢量方向的拉力，使受刑人四分五裂而亡

代言名人：商鞅

車裂俗稱“五馬分尸”，是檢驗(yàn)一個(gè)人是否患有丐質(zhì)疏松的好方法。行刑時(shí)，劊子手把受刑人的頭和四肢，也就是“五體投地”中的“五體”，綁上麻繩栓緊，再把繩子的另一頭套在馬身上，然后讓五匹馬各奔東西，從而把人活活拉死。這種刑罰的最大特點(diǎn)，就是可以讓受刑人充分的舒展筋骨，最后在達(dá)到肢體分離的極限后痛苦的死去。戰(zhàn)國時(shí)秦國的政治家商鞅就因謀反的罪名而被施以這種酷刑。巧合的是，秦國在商鞅的改革下逐漸強(qiáng)盛起來，并最終統(tǒng)一了全國，但是商鞅自己反而被弄的尸首不全，分崩離析，這真有點(diǎn)黑色幽默的味道。

酷刑名稱：凌遲

作用機(jī)理：利用刀鋒產(chǎn)生的強(qiáng)大壓強(qiáng)切割肌肉使人血流成河而亡

代言名人：袁崇煥

凌遲就是大家耳熟能詳?shù)摹扒У度f剮”，它也是死刑的最高形式之一。在行刑時(shí)，劊子手手拿尖刀，像廚師們切羊肉片一樣，以每次一小片的勻速度，一刀一刀的把受刑人的肌肉割下，據(jù)說要割三千來刀才能允許犯人死亡。該刑罰的特點(diǎn)是，它一方面可以使受刑人長時(shí)間的品味死亡所帶來的痛苦和恐懼；另一方面，還能讓人們在觀看血腥藝術(shù)表演的同時(shí)，免費(fèi)享受一次解剖學(xué)的科普宣傳和傳統(tǒng)的“愛皇主義”教育。明末的抗金英雄袁崇煥就是因反間計(jì)而被震怒的崇禎皇帝以私通敵國的罪名凌遲處死。在游街示眾的過程中，他被不明真相的京城百姓“群起而咬之”，身上的肉一塊一塊的成為群眾口里的美食，最后悲慘的死去。

酷刑名稱：腰斬

作用機(jī)理：利用鍘刀所產(chǎn)生的強(qiáng)大力量和壓強(qiáng)使人一刀兩段而亡

代言名人：方孝孺

和著名的死刑斬首比起來，腰斬要比其慘烈一百倍，可以說腰斬是斬首的完全升級加強(qiáng)版。腰斬在行刑時(shí)，是把受刑人從腰腹部斬為兩段，由于人體的重要器官都集中在上半身，所以受刑人在一刀切下去之后，不會(huì)立即死亡，還得在血泊中深刻體驗(yàn)著“皇恩的浩蕩”，品味著難以忍受劇痛來掙扎、翻滾、哭嚎。當(dāng)然了，在這段寶貴的時(shí)間內(nèi)，受刑人如果有興致的話，還可以蘸著自己的血練練書法什么的。明代初年，朱棣通過“靖難之役”不光彩的登上了皇位，他命當(dāng)時(shí)的大儒方孝孺起草即位詔書。方孝孺為人倔強(qiáng)，不但寧死不寫，還充滿激情的把朱棣罵了個(gè)狗血淋頭，于是方家被滅族，方孝孺本人被腰斬。據(jù)傳方孝孺被切成兩半后，還以肘撐地，以手沾血，運(yùn)指如飛的連寫了近13個(gè)“篡”字，他對“亂臣賊子”深入骨髓的痛恨，令人不寒而栗。

酷刑名稱：剝皮

作用機(jī)理：施加向外的拉力讓皮膚層與肌肉層分離，使人劇痛感染而亡

代言群體：明初的貪官們

明朝的開國皇帝朱元璋出身于普通農(nóng)民家庭，雖然他在出生的時(shí)候被拍馬屁的史臣描寫成“紅光滿室”，甚至嚇得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們都紛紛趕來救火消防，但是豪華的降生過程卻抹殺不了他少年時(shí)期生活困苦無依的現(xiàn)實(shí)。由于童年時(shí)期的悲慘遭遇，朱元璋在通過個(gè)人奮斗成為真龍?zhí)熳雍螅銓M行鄉(xiāng)里的貪官污吏有著天然的憎恨，為此他專門發(fā)明了一種刑罰——?jiǎng)兤ぃ脕韺Ω赌切┴澋脽o厭的官員們。

按照明初的法律，假如官員犯有貪污罪，且涉案金額達(dá)到六十兩以上，那么他將很“榮幸“的被實(shí)施“脫胎換皮”的手術(shù)。具體的行刑過程是這樣的，劊子手把受刑人的背部肌肉沿著脊椎劃開，然后抓住傷口兩邊的皮膚把它小心翼翼的揭下來。不多久，受刑人背后的皮膚就如展翅翱翔般被撕了下來，接著在劊子手的“丹青妙手”下，更進(jìn)一步后，受刑人可以完成了人為“蛻皮”的全過程，從而酣暢的享受肌肉和空氣的第一次親密接觸。這個(gè)酷刑的可怕之處在于：一個(gè)被剝了皮全身肉紅的人，是如何度過他剩余的幾小時(shí)生命的？

在中國古代，高高在上的皇帝們處于權(quán)力鏈的頂端，可以隨心所欲，為所欲為。值得慶幸的是，我們今天終于生活在了依法治國環(huán)境下，社會(huì)主義法制越來越完善，但愿在以后的日子中，上面所提到過的那些“特殊人才”永遠(yuǎn)的銷聲匿跡，再也不要有用武之地！