沒有最無恥，只有更無恥。文人一旦如此，比常人更可惡。清朝有個叫孫之獬的文人，便是無恥中的更無恥者。首先他是個投降的官員，古人常說忠臣不保二主，這樣，孫之獬便不是忠臣。

不僅不是忠臣，孫之獬還要努力的把奸臣做到底。他知道他不是一個人在戰斗，洪承疇、吳三桂、尚可喜、耿精忠都是投降的政府官員，都在努力的詮釋著什么是鐵桿的漢奸。不過和他們相比，孫之獬似乎一無所長，他不像吳三桂擅長弓馬能在萬馬軍中取上將首級如探囊取物，也不像洪承疇運籌帷幄決勝千里，所以只能像狗一樣在新主人面搖尾乞憐。

孫之獬入朝，自己帶頭與家人奴仆一起剃頭留了辮子，并換上了滿裝，一心一意在山東等待滿清主子的到來！清廷為收攬人心，接納并讓他當了禮部侍郎。當時順治帝因為天下未定，還允許明朝投降官員穿著明朝衣服上殿，只是滿漢大臣各站一列。當時滿漢大臣互相看不起，滿族人嘲笑漢人卑躬屈膝，沒有骨氣;漢人嘲笑滿人粗野沒文化。孫之獬自己穿著滿人衣服，妄想進入滿族官員里面，可是遭到人家的白眼，辱罵聲中把他趕了出來;漢族官員恨他過于賣主求榮，也不讓他鉆進自己隊伍，就這樣孫之獬成為滿漢官員的奇葩，誰都罵他無恥。

孫之獬很是狼狽，心想不就是無恥嗎，出賣祖宗，老子豁出去了，于是向皇帝寫了一道奏章，提出應下令讓漢人剃發留辮。本來早想徹底顯示自己征服了中原的多爾袞便順勢采納了這一提議，于順治二年(公元1645年)六月間，下達剃發令。清軍所到之處，以10日為限，“文武軍民一律剃發如滿族式樣，不從者治以軍法”。令出行隨，到處可見兵勇帶著剃頭匠，挑著擔子巡行在城鎮鄉村，擔子上掛著“留頭不留發，留發不留頭”的粉牌，見一個捉一個，強行頭部四周剃發，留金錢鼠尾辮。

當時反剃發有多么慘烈、流過多少血淚，我們今天是難以想象的！王家楨《研堂見聞雜記》對這一段歷史有很清楚的記載：“有山東進士孫之獬，陰為計，首剃發迎降，以冀獨得歡心，乃歸滿班，則滿以為漢人也，不受。歸漢班，則漢以為滿飾也，不容。于是羞憤上疏，大略謂：‘陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束發之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。’于是削發令下，而中原之民，無不人人思挺螳臂，拒蛙斗，處處蜂起，江南百萬生靈，盡膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，止起于貪慕富貴，一念無恥，遂釀荼毒無窮之禍……”

不過作惡多端的人從來就沒有好下場，上帝要你滅亡，首先讓你瘋狂。順治三年秋，山東爆發了謝遷領導的農民起義，這時孫之獬正巧衣錦還鄉。農民軍攻入淄川，將其活捉，五花大綁示眾街市，人們在他身上遍刺針孔，插上毛發，以懲罰其獻媚清廷首創剃發殘害同胞的罪行，然后斬首市曹，暴尸通衢。這個以出賣祖宗和靈魂為代價來換取好日的惡棍在風光了幾年之后，終于落得個遺臭萬年的下場。消息傳出，人們無不拍手稱快，皆云罪有應得。后來孫之獬的老鄉蒲松齡作《聊齋志異》，內有《罵鴨》一篇，講一個人偷吃了別人的一只鴨子，身上因而長滿鴨毛，且痛癢難當，最后還虧鴨的主人出面罵了一通，那小偷才褪去了鴨毛。這故事也許與孫之獬有關，但只怕不管人們怎么罵，也難使孫之獬褪掉那一身鴨毛的。