中國(guó)文學(xué)如何走向世界？好像不是我等資歷的人所能談?wù)摰脑掝}。但關(guān)心中國(guó)文學(xué)的走向畢竟是一種民族自尊和自信的表現(xiàn)，就憑這點(diǎn)，也就不怕人家說(shuō)閑話了。

不同民族的文學(xué)作品，因扎根的生活土壤的不同，文化藝術(shù)傳統(tǒng)的差異，民族的審美趣味和欣賞習(xí)慣等因素的特殊性，在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中，表現(xiàn)出獨(dú)具的民族特色。這種特色在民族文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，逐漸鮮明、突出，成為區(qū)別于其它民族文學(xué)的獨(dú)特印記，它是民族文學(xué)成熟的標(biāo)志。

法國(guó)作家伏爾泰說(shuō)：“從寫作的風(fēng)格來(lái)認(rèn)出一個(gè)意大利人、一個(gè)法國(guó)人、一個(gè)英國(guó)人或西班牙人，就像從他面孔的輪廓，他的發(fā)言和他的行動(dòng)舉止來(lái)認(rèn)出他的國(guó)籍一樣容易。”

美國(guó)翻譯家白睿文介紹，2009年，全美國(guó)只出版了8本中國(guó)小說(shuō)，僅占美國(guó)外國(guó)文學(xué)出版總數(shù)的4%。談到中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化在國(guó)際上的影響，白睿文反問(wèn)：“在海外李小龍、成龍、李連杰等擁有很高知名度，但有多少人了解丁玲、莫言等作家？《臥虎藏龍》、《英雄》等大片頗受歡迎，但又有多少人讀過(guò)魯迅的《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》？”然而，恰恰是這些文學(xué)作品，反映了中國(guó)文化的深層信息和特征，需要加以推介。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上一部劃時(shí)代的文學(xué)巨著，同時(shí)，也是英語(yǔ)世界許多漢學(xué)家和翻譯家試圖問(wèn)鼎的一部經(jīng)典作品。但在眾多英譯者中，真正有效地將其譯成英文并為英語(yǔ)世界的廣大讀者誦讀的譯者，當(dāng)首推2009年去世的英國(guó)著名漢學(xué)家和翻譯家大衛(wèi)?霍克斯，這位前牛津大學(xué)的中國(guó)文學(xué)教授翻譯的《紅樓夢(mèng)》在英文中叫(《石頭記》)，在今天的英語(yǔ)圖書市場(chǎng)十分暢銷。

霍克斯的譯筆十分流暢優(yōu)美，令英語(yǔ)世界的讀者愛不釋手，他的譯本一版再版，暢銷整個(gè)英語(yǔ)世界，我們可以在英美任何一家規(guī)模稍大的銷售文學(xué)作品的書店里見到他的譯本。因此，我們可以認(rèn)為，霍克斯確實(shí)是有效地將《紅樓夢(mèng)》譯成了英文，并使之成為英語(yǔ)世界的文學(xué)經(jīng)典。

著名作家沈從文的小說(shuō)《邊城》描寫的是發(fā)生在湘西和四川交界的一座極偏僻閉塞的山城里的故事。這樣一部具有地方性的作品，由于它成功地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的一角，它的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了地方的局限。國(guó)外一些專門研究他的學(xué)者稱《邊城》“是在世界范圍內(nèi)已受到熱烈歡迎的一部作品”，公認(rèn)他的作品表現(xiàn)了我國(guó)民族“古典”的遺風(fēng)。

恩格斯指出：“民族特色愈鮮明，就愈有國(guó)際性。”魯迅說(shuō)：“現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利。”可見，地方特色愈鮮明，民族味愈濃的作品愈能走向世界。

《邊城》、《紅樓夢(mèng)》走出國(guó)門，說(shuō)明文藝家總是以具有鮮明活潑的、為老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)特色文學(xué)作品，而進(jìn)入世界文學(xué)藝術(shù)宮殿和寶庫(kù)的。如果不能走向老百姓，又怎么好奢談走向世界呢？當(dāng)然，中國(guó)文學(xué)要走向世界也離不開一流的翻譯，翻譯的再現(xiàn)作用不容忽視，否則，躋身世界文學(xué)經(jīng)典也許是南柯一夢(mèng)？