明朝的帝師是什么樣的？帝師應(yīng)該具備什么條件

2017-03-12 14:56:56　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：明代儲(chǔ)君的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以經(jīng)史為主。習(xí)經(jīng)則上宗孔孟，本于程朱;習(xí)史則揭示歷代帝王治國(guó)之道，興衰之理。講經(jīng)者尋章摘句，雖屢見(jiàn)智慧但大都泥

明代儲(chǔ)君的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以經(jīng)史為主。習(xí)經(jīng)則上宗孔孟，本于程朱;習(xí)史則揭示歷代帝王治國(guó)之道，興衰之理。講經(jīng)者尋章摘句，雖屢見(jiàn)智慧但大都泥古;講史者發(fā)揮較多，較之經(jīng)籍更能讓人體驗(yàn)治國(guó)之得失。因此，明朝的帝師，學(xué)問(wèn)不必有創(chuàng)見(jiàn)，但須雍容深厚。臧否人物可以一針見(jiàn)血，但不可標(biāo)新立異，更不能“怪力亂神”。所以，以思想家譽(yù)之帝師，則不允當(dāng)。

盡管少數(shù)帝師確有自己的思想體系，但作為一個(gè)群體，他們不是以思想取勝，而是精于治術(shù)。當(dāng)明代帝師的第一個(gè)條件就是經(jīng)書(shū)要讀得熟，經(jīng)書(shū)解釋得好。宋濂當(dāng)時(shí)給朱元璋以及太子朱標(biāo)講《大學(xué)衍義》，到后來(lái)的方孝孺給建文帝講《大學(xué)衍義》，雖然同一本書(shū)，兩人的觀點(diǎn)并不盡然相同。

第二個(gè)條件，語(yǔ)言能力要強(qiáng)，不能講一口家鄉(xiāng)口音，皇帝聽(tīng)不懂。葉向高是福建閩東地方的人，那個(gè)地方的話簡(jiǎn)直是另一個(gè)語(yǔ)系，很難懂。為什么皇帝還那么依賴他呢，可見(jiàn)這個(gè)人是與時(shí)俱進(jìn)的，肯定說(shuō)的不是家鄉(xiāng)的“鳥(niǎo)語(yǔ)”。還有溫州人張璁，溫州話也是出奇的難懂，結(jié)果世宗皇帝還是那么喜歡他，可見(jiàn)他也有語(yǔ)言上的天賦。

第三個(gè)就是講課能力。老師授課，總想引導(dǎo)學(xué)生向善，并教導(dǎo)學(xué)生規(guī)避一些錯(cuò)誤。讓皇帝走正道，這是帝師最起碼的責(zé)任。但若一上課就板著臉，訓(xùn)斥學(xué)生這也不是那也不是，學(xué)生肯定不高興。例如楊廷和，他的學(xué)生是明代最大的玩家武宗皇帝。楊廷和上課時(shí)，舉古代賢君的例子，要武宗收斂玩心，武宗覺(jué)得不受用。

有一次聽(tīng)完課，就對(duì)身邊的太監(jiān)發(fā)牢騷說(shuō)：“講課就講課，老是夾槍帶棒的說(shuō)別的干什么？”楊廷和規(guī)勸武宗少做那些架鷹逐狗的事，武宗一聽(tīng)這些話就煩，所以他不愿意聽(tīng)楊廷和講課。作為帝師，怎樣讓這個(gè)特殊的學(xué)生喜歡聽(tīng)你講，這就是講課能力，里頭學(xué)問(wèn)也很大。