正所謂亂世出英雄，紛紛三國豪杰無數(shù)，但是當我們談?wù)撈鹑龂澜埽幸活w璀璨將星是我們無論如何無法回避的——江東基業(yè)的開創(chuàng)者，小霸王孫策。孫策早逝(175—200年)無疑是個遺憾，使其“建安五年，曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝。”的戰(zhàn)…正所謂亂世出英雄，紛紛三國豪杰無數(shù)，但是當我們談?wù)撈鹑龂澜埽幸活w璀璨將星是我們無論如何無法回避的——江東基業(yè)的開創(chuàng)者，小霸王孫策。

孫策早逝(175—200年)無疑是個遺憾，使其“建安五年，曹公與袁紹相拒於官渡，策陰欲襲許，迎漢帝。”的戰(zhàn)略沒能來得及實施就撒手人寰，可是假若孫策可以來實行這個戰(zhàn)略，究竟有多少可行性呢？

官渡之戰(zhàn)在建安五年(200年)八月以后進入相持階段，而且曹操處于糧盡兵少的不利局面，甚至一度想回兵，此時也正是孫策打算“襲許”的時候。

當時孫策身在丹徒(位于江蘇省西南部)，雖然距離許昌(位于河南省中部)道路遙遠，不過以曹操的統(tǒng)兵思想，他是決不會先退救許昌的，因為兩軍對峙，誰先退誰就要在大局吃虧，這是旬彧的主張“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗。公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！”曹操肯定了他的建議，因此我們可以得出結(jié)論——即使孫策兵臨許昌，恐怕曹操也不會大舉回師的，只能在官渡同袁紹力戰(zhàn)，那么孫策就有了很大的優(yōu)勢，但是孫策在徐州碰上了陳登這塊硬骨頭。

《陳登傳》引先賢行狀曰：”布既伏誅，登以功加拜伏波將軍，甚得江、淮間歡心，於是有吞滅江南之志。孫策遣軍攻登于匡琦城。賊初到，旌甲覆水，群下咸以今賊眾十倍於郡兵，恐不能抗。。。。。。乃閉門自守，示弱不與戰(zhàn)，將士銜聲，寂若無人。登乘城望形勢，知其可擊。乃申令將士，宿整兵器，昧爽，開南門，引軍詣賊營，步騎鈔其后。賊周章，方結(jié)陳，不得還船。登手執(zhí)軍鼓，縱兵乘之，賊遂大破，皆棄船迸走。登乘勝追奔，斬虜以萬數(shù)。”這里記了孫策第一次討陳登以失敗告終。事情并沒有完，之后孫策又再次伐徐州，不過卻在這時遇刺身亡(《江表傳》載，許貢上表漢帝，說孫策驍勇，是項羽一類人物，應(yīng)放在朝廷以便于控制，以免養(yǎng)虎遺患。此表被孫策的密探獲得，孫策便懷恨在心，最終將許貢致死。許貢死后，其門客潛藏民間，在孫策出獵時將其射傷，不久病重而死)，一代英雄帶著難以達成的心愿英年早逝，使人嗟嘆.

對于孫策的死，是偶然也是必然，他的謀士虞翻就曾勸諫他不要輕易外出打獵，要注意安全，孫策不聽，結(jié)果造成了無以彌補的后果。其實作為敵人的曹操的頂級謀士郭嘉在曹軍上下因?qū)O策意圖襲擊許昌而惶惶不安的時候就說：“策新并江東，所誅皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策輕而無備，雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。若刺客伏起，一人之敵耳。以吾觀之，必死於匹夫之手。”郭嘉一語成讖，孫策不久后真的被刺客所殺，可見最了解自己的正是敵人。

然而別忘記我們研究的是假若孫策不死的，那么我們不妨假設(shè)，孫策攻克徐州，揮師北上，加上漢獻帝也會支持孫策，因為就在這一年董承諸人謀操失敗，曹操同獻帝的矛盾已經(jīng)計劃，如此一來，“挾天子以令諸侯”的就是孫策了！當然還有一種可能，即是孫策到達許昌的時候，曹操已經(jīng)取得勝利了，可是有一點值得注意——曹操并沒有消滅袁紹，此時離他統(tǒng)一北方還有很大一段距離，如此一來，曹操幾處于袁，孫夾擊的局面，那么這中原爭奪戰(zhàn)可也有的一看！

還有一個問題就是孫策有沒有這個實力，我覺得至少可以一試，在孫策縱橫江南的時候，曹操就曾感嘆：“猘兒難與爭鋒也！”并且把侄女許配孫策之弟孫匡，又讓兒子曹彰娶了孫賁的女兒。同時以禮征召孫權(quán)、孫翊，命揚州刺史嚴象推舉孫權(quán)為茂才，以拉攏孫策，由此可見曹操對這江東小霸王的顧及。那么果孫策多活十年，統(tǒng)一天下的也許正是孫氏后人呢。

當然這個可能并不大，因為《孫策傳》裴注引孫盛異同評曰：”凡此數(shù)書，各有所失。孫策雖威行江外，略有六郡，然黃祖乘其上流，陳登間其心腹，且深險強宗，未盡歸復(fù)，曹、袁虎爭，勢傾山海，策豈暇遠師汝、潁，而遷帝於吳、越哉？斯蓋庸人之所鑒見，況策達於事勢者乎？又案袁紹以建安五年至黎陽，而策以四月遇害，而志云策聞曹公與紹相拒於官渡，謬矣。伐登之言，為有證也”，這也就是說，孫策的襲許之策面臨著幾方面的威脅，首先是臥榻之側(cè)的黃祖，陳登;其次孫策將漢帝遷往江東路途遙遠，也難以成功;最后還有就是郭嘉說的孫策缺乏得力助手，于是就使得襲許策略難以實現(xiàn)。

總之歷史已經(jīng)完成，我們能做的僅是假設(shè)，并且從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為古人鳴一聲不平。