歐陽修是北宋政治家、文學家，字永叔，號醉翁，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇澈、王安石、曾鞏被稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修在政治上也有所成就，官至翰林學士，領(lǐng)導(dǎo)北宋變法運動，死后歐陽修世稱“陽文忠公”，謚號文忠。

歐陽修畫像

歐陽修倡導(dǎo)詩文革新，開創(chuàng)了散文文體的新風，語言簡潔流暢，文章創(chuàng)造了一種自然和諧的新風格。他所寫的《醉翁亭記》中，語言簡短凝練，經(jīng)營秀潤，其中一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”被后世廣為流傳，傳誦至今。開創(chuàng)了北宋文壇新的一代文風，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，也是蘇軾等人的良師益友，在各類學術(shù)領(lǐng)域中都有所涉獵，“唐宋八大家”，宋代的五人均出自他的門下，可謂桃李滿天下，從中也可以看出歐陽修的歷史地位與影響。

歐陽修早年與范仲淹是忘年之交，當時北宋朝廷出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象，范仲淹主張改革，歐陽修也贊成他的意見，于是參與了范仲淹領(lǐng)導(dǎo)的改革變法運動，只是變法損害的是封建統(tǒng)治階級的既得利益，最終以失敗告終，范仲淹被貶，歐陽修也牽涉其中。后來歐陽修被召回京，又與范仲淹等人推行“慶歷新政”，在守舊派的阻撓下，又一次被貶，歐陽修仕途坎坷。直到皇佑元年，他被封為翰林學士，主持修著了《新唐書》，一改往日史書生僻難懂之風，在宋代的文壇上掀起了一陣波瀾，而后，主考禮部，錄取了蘇軾兄弟等人，為北宋的文壇培養(yǎng)了不少人才。晚年以太子師的身份辭職，六十六歲在家中逝世，獲賜謚號“文忠”，歐陽修世稱“陽文忠公”。

后人怎樣評價歐陽修

沒有人是完美的，歐陽修也不例外，他有好的一面，不過也有不好的一面。接下來為大家詳細介紹我們是如何評價歐陽修的。

歐陽修的石像

他領(lǐng)導(dǎo)的古文運動把文字的意義推向高潮，但是由于當朝統(tǒng)治者重文輕武，導(dǎo)致了文官看不起武官的局面。武官保家衛(wèi)國付出巨大犧牲而不被統(tǒng)治者待見。歐陽修的骨子里也帶有這么一絲想法，他彈劾狄青致他被罷官，我們都知道歐陽修對待貧民有寬大處理的一面，而狄青根本就沒有錯，他的彈劾給人的感覺有些無事生非，想突出文官的地位高于武官。在評價歐陽修時，雖然有這么一點不足之處，但是他敢于諫言、不攀附權(quán)貴導(dǎo)致兩次被貶，他這種品行是所有當官的楷模。

我們知道他兩次被貶，不過第三次被貶是他自己的過錯。皇帝死了，所有官員都要求素服，但是他沒有注意自己的穿著，在送葬當天穿著一件紫色的內(nèi)衣且露了出來，這無疑是對過世皇帝的不敬，有些藐視皇權(quán)之意。我認為這種錯是不該犯的，他這種行為給人的感覺是根本不把當官當回事，而我們追求的是做一件事情就要把它做到極致，他疏忽了，美中不足之處。

我們在評價歐陽修時，他好的地方多于不足之處，為官清廉，不追求名利，時刻為他人著想，能寬大處理的絕不苛刻要求。注重辦實事，倡導(dǎo)的古文運動形成了一種風氣，使大家寫文章重在價值而不是只追求文字的浮華。

歐陽修誨學主要講什么內(nèi)容

歐陽修的《誨學》是一首古詩，創(chuàng)作于北宋時期。大概的內(nèi)容就是說一個人就是要不斷的閱讀，通過書籍里學到的優(yōu)良的觀點和好的內(nèi)容，來不斷的提升自我的素質(zhì)，面對事物的行為養(yǎng)性與自身的不足，人們可以通過不斷的學習，以此來修身養(yǎng)性，從而完善自己。

歐陽修雕像

《誨學》大概的內(nèi)容就是說一個人就是要不斷的閱讀，通過書籍里學到的優(yōu)良的觀點和好的內(nèi)容，來不斷的提升自我的素質(zhì)，面對事物的行為養(yǎng)性與自身的不足，人們可以通過不斷的學習，以此來修身養(yǎng)性，從而完善自己。告訴人們，只有不斷的學習，才會有不斷的進步。從而，也告誡了我們另外一個道理，人只有經(jīng)過不停的磨練以及生活上的各種雕琢，才能夠有所突破、有所作為。社會環(huán)境是強大的，人在環(huán)境的面前相比那是是渺小的，所以人，最容易因為外在的環(huán)境而有所影響，如果意志不夠堅定的話，很容易被環(huán)境而改變，人們可以去適應(yīng)環(huán)境，不可以盲目的去適應(yīng)，要適當?shù)谋３掷碇恰Ｔ谏钪械囊恍┦虑樯希绻荒軌驎r時刻刻警醒自己，磨練自己，提高大腦的知識和自身的修養(yǎng)，以及思想上品德上的高境界內(nèi)涵，那就是自己甘愿放棄做君子的機會，去選擇做小人的行為。

歐陽修的《誨學說》在現(xiàn)在的很多的語文課本里面都出現(xiàn)過，說明了學習的重要性，也說明了歐陽修是一個很了不起的詩人，能在生活中不斷的琢磨，參悟，得出一個很重要的道理。單憑這一點，就可以看出詩人歐陽修是一個在生活上很細心，很嚴謹?shù)娜耍朴诎l(fā)現(xiàn)，善于改變，自我的思想境界頗高。

詩人歐陽修性格分析

大凡詩人都非常的有個性，歐陽修也不例外。發(fā)生在歐陽修身上的故事很多，足足可以寫厚厚的一本書，接下來為大家詳細介紹歐陽修性格。

歐陽修的石像

歐陽修性格受他父母的影響很大，歐陽修性格的形成主要是她母親言傳身教的原因。他的母親是大家閨秀，識字懂禮節(jié)。他和母親從小寄居在叔父家里，知道叔父家里拮據(jù)，他母親就通過自己的努力養(yǎng)活自己和兒子，并教育歐陽修一定要有志氣，千萬不能看不起自己，要學會苦中作樂。他的母親還教育他以后做官一定要學他父親，清正廉潔且要寬大處理。

他三次被貶，但都不以為然，反而能在逆境中陶冶情操。他很孝順，怕母親一時受不了自己被貶而過艱難的日子。他的母親說：我已經(jīng)習慣過苦日子，只要你覺得沒什么，我更覺得沒什么。他第一次被貶夷陵，這個地方更似蠻荒之地，條件極差不說，冤假錯案不少且包括師爺在內(nèi)都沒什么文化。他積極改善夷陵的不良現(xiàn)象，提高官吏的文化水平，減少冤假錯案，受到百姓的稱贊。第二次貶官到經(jīng)濟較好的地方，不與富商與其他官員來往，反而開發(fā)旅游，有空飲酒作詩自得其樂。第三次被貶已是晚年，沒過幾年就去世了。

歐陽修的品德很高尚，離不開他有一位賢德的母親。他做官敢于諫言，離不開他母親的熏陶。他做官寬大處理，離不開他有一個清廉的父親。他耿直敢得罪權(quán)貴，所以才三次被貶。

一代文豪歐陽修是什么居士

在我國古代漢語中，“居士”這個詞一般指的是待在家里沒有進入仕途或者未能進入仕途的人，到了后來，那些有才華、看中個人操守的人受到很多人的尊敬，也被稱為居士，居士成了一個敬稱語。到最后，那些為了表示自己不愿進入仕途或者想退隱和在仕途失意的文人雅士開始自稱為居士，如李白稱青蓮居士，白居易稱香山居士，蘇軾稱東坡居士。既然如此，歐陽修也是一代文豪，歐陽修是什么居士呢？

歐陽修像

歐陽修是北宋時期的人，在散文和詩作方面的成就很高，位列“唐宋八大家“之一，年輕的時候，他也進入仕途做過官，先后做過翰林學士、參知政事、兵部尚書、太子師傅等，他是政治文學方面的革新者，力求改革，摒棄守舊思想。然而步入仕途的人，常常有不如意，也難免會遭受貶謫。歐陽修激進的改革主張和推新思想受到那些固守傳統(tǒng)思想的人的反對和排。在他39歲正直壯年的時候，他在政治上受到貶抑，內(nèi)心充滿著抑郁之情，這個時候，酒成了他的療傷靈藥，喝得得以讓他忘卻失意的煩惱，整日寄情于山水之間，以酒消愁，他便給自己起了一個號，叫“醉翁居士”，以此來表示他未建功業(yè)、年華已逝的悵惘之情。

到了他晚年體弱多病的時候，他辭了官去頤養(yǎng)天年，這個時候他給自己改了另外一個號，叫“六一居士”，他說他的家里藏了有一萬卷書，還有一千卷是收集的金石文字，有一張古琴、一盤棋和一壺好酒，最后還有他自己，一個慢慢老去的老頭，合起來就是“六個一”，所以就叫做“六一居士”。

所以歐陽修一生有兩個號，一個是“醉翁”，另外一個就是“六一居士”，這兩個號都顯示出他寄情山水、以酒為樂、以文為友的高尚情操。

歐陽修墓志銘寫了什么內(nèi)容

歐陽修一生寫過很多的墓志銘，從這些墓志銘中可以看出歐陽修對人物的評價標準，接下來為大家詳細介紹歐陽修墓志銘。

歐陽修的畫像

在他的墓志銘中是這么描述張子野的，子野是對張子野的簡稱，他說：子野這個人，外表看起來高興，但是他是一個刻苦的人。他待人渾厚且低調(diào)，但是他志節(jié)高尚、品德端正，遇到事情敢于決斷，在外辦事的時候喝酒總是心意到了就行。他脫掉帽子的時候，頭發(fā)都禿了而且兩邊都是白發(fā)，讓人感嘆他這么年輕就未老先衰。話雖然這么說，但是只要他自己內(nèi)心高興就行。他祖上是開封人士，三代都葬在那里，他也算是落葉歸根！這是歐陽修為張子野寫的墓志銘，通俗易懂，短短幾句就把他的性格特征和往日的工作作風描寫的很清楚。

通過上述，相信你大概了解他是如何給別人寫墓志銘的。曾經(jīng)為好幾個人寫過墓志銘，其中最出名的就是范仲淹風波，從那次以后他就再也不敢輕易幫別人寫墓志銘。由于范仲淹的特殊地位，而且他非常的敬重范仲淹，他花了一年多的時間修修改改才把這篇墓志銘寫好。結(jié)果寫好遞給范的家人過目的時候，他們大怒歐陽修怎么能這樣寫？他們的意思是一定要寫好的一面，且要夸大死者。但是歐陽修實事求是，認為實事求是的記錄一個人的生平很重要，這能讓活著的人看到真實的死者，同時也起到警示后人的作用。

這便是歐陽修寫墓志銘的目的，同時也可以看出他做人的原則，并不會因為我們之間關(guān)系很好就說你好，這是先賢值得我們尊敬的地方。