古代的帝王，大臣在死后，官方會(huì)根據(jù)他在世的功績和行為，給一個(gè)總結(jié)性的謚號(hào)，或是褒獎(jiǎng)或是批評(píng)或是同情，例如漢文帝，漢武帝，明成祖等謚號(hào)，“文”“武”“成”這樣的字眼就帶有明顯的褒義。“文”說明他文治內(nèi)政做得好。“武”說明他開疆拓土有功。有些則是批評(píng)的，比如，隋煬帝，周厲王，周幽王等等。一聽就不是好詞。例如“厲”就說明這個(gè)君主肯定是個(gè)暴君。

隋煬帝楊廣，他的謚號(hào)，是怎么來的呢？是他的對(duì)頭唐高祖李淵起的，意思是“好內(nèi)怠政，外內(nèi)從亂”，屬于最差的一類謚號(hào)。事實(shí)上，楊廣的“煬”是他獨(dú)享的，中國歷代君王，只有一個(gè)煬帝。隋煬帝這個(gè)君主，真的如史書和后世所言，是個(gè)一無是處的昏君嗎？

可以這樣說，隋煬帝可稱為一個(gè)暴君，但是絕對(duì)不是昏君。他今天的壞名聲，是很多方面的因素綜合造成的，

其一，他是亡國之君，繁榮的隋朝在他手里葬送，人們自然會(huì)馬上聯(lián)想，一定是皇帝昏庸殘暴，一如明末崇禎皇帝，世人只知他亡了國，卻不愿意去了解，他為了守住基業(yè)所做的努力。成王敗寇，無可奈何，只得由后人評(píng)說。其二，他確實(shí)是用民過度，導(dǎo)致民怨沸騰，民不聊生。他在位修東都洛陽，三征高麗，修長城，修大運(yùn)河。幾乎每年都要征召大量役工。在位十幾年，累計(jì)征召不下千萬，其中死亡數(shù)百萬人，時(shí)有“天下死于役”的說法。其三，有關(guān)他的史書和評(píng)述，都由唐人完成，隋亡于唐，唐自己帶著偏見有意詆毀貶損隋人，例如，唐人說楊廣是弒父篡位，但其實(shí)，現(xiàn)在歷史學(xué)者普遍認(rèn)為，這是唐人強(qiáng)加在楊廣身上的罪名，實(shí)際上楊廣并未弒父。其四，個(gè)人私生活問題。例如，荒淫好色，大修行宮。這個(gè)筆者不做評(píng)價(jià)，荒淫屬于私生活，只陳述一個(gè)事實(shí)，隋煬帝的妃子數(shù)量和子嗣數(shù)量，在歷代君主中是偏少的。

之所以說隋煬帝冤枉，是因?yàn)椋鍩圩龅拿恳患拢际怯衅溟L遠(yuǎn)的考慮和偉大意義的。他唯一的錯(cuò)就是，就是考慮百姓的承受能力，用民過度，可謂功在千秋，禍在當(dāng)下。

1，修建東都洛陽。缺點(diǎn)：勞民傷財(cái)。意義：擺脫關(guān)隴門閥勢力的控制，為奠定萬世基業(yè)掃清最大障礙，同時(shí)更好的控制江南。

2，采用科舉制。意義在前一篇拙作已經(jīng)說過，不贅述。還有一個(gè)重大的目的就為了削弱門閥實(shí)力，選拔一批南方問人治理朝政。

3，修建大運(yùn)河。缺點(diǎn)：勞民傷財(cái)。大運(yùn)河可稱得上是萬世之功。他真正串聯(lián)南北，實(shí)現(xiàn)中國的大一統(tǒng)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。是項(xiàng)造福后世的偉大工程。

4，伐契丹，定西域，暢通絲綢之路，絲綢之路的恢復(fù)，使中國與世界的貿(mào)易文化經(jīng)濟(jì)交流得以恢復(fù)，意義重大，不贅述。

5三征高麗。缺點(diǎn)：勞民傷財(cái)，死人多。這基本上可以看成是傷了隋朝國本根基之戰(zhàn)。征高麗，楊廣主要是為了建立邊境秩序，使高麗臣服于隋。然而。在國內(nèi)已經(jīng)大興土木的情況下，仍然三次征伐高麗，于國于民，實(shí)在沒有太大的實(shí)際意義，僅僅滿足了楊廣的好大喜功。三征高麗，先后動(dòng)用數(shù)百萬百姓，使得本來就已經(jīng)不堪重負(fù)的百姓，日子更加難過，百姓紛紛揭竿而起，最終隋覆滅。

楊廣之?dāng)。湟辉谟冢蝿莨烙?jì)不足，急功近利，沒有考慮百姓的承受能力，最終積重難返。其二，得罪了關(guān)隴貴族勢力，東都修建，科舉等等，都意在削弱關(guān)隴貴族，最終楊廣也是被關(guān)隴貴族中的李家滅的。其三，自暴自棄，后期局面失控，楊廣索性放棄努力，開始賭博性的征討高麗。導(dǎo)致最終失敗。

楊廣是一個(gè)有遠(yuǎn)見，有才能，有抱負(fù)的君主，他所做的一切努力，都是為了萬世江山，造福后世。于今時(shí)今日，我們當(dāng)然可以說楊廣做了很多功在千秋的好事大事。但是，僅僅這樣就可以說他是偉大的好皇帝？顯然不能，設(shè)身處地的想想，如果你我生在隋煬帝年間，面對(duì)如此不堪重負(fù)的徭役，面對(duì)如此不考慮人民感受的君主？即便做了再多大事，誰又能輕松的說一句，這是明君？江山社稷。以人為本。拋開了這個(gè)，都是扯淡。

總而言之一句話，凡事有度，過猶不及。而隋煬帝，就是沒有掌握好這個(gè)度。