關(guān)公關(guān)老爺，在中國歷史上可是一個大名鼎鼎的人物。雖然他與孔子分別被一個稱為“武圣”一個稱為“文圣”，就老百姓來說，關(guān)老爺可比孔圣人名氣大多了。全國各地的“關(guān)帝廟”比比皆是，香火旺盛，信眾們頂禮膜拜，虔誠至至。很多老百姓的家里，也供奉著關(guān)老爺，一天三遍香，祈求老人家保一家平安。

其實說起來，關(guān)羽關(guān)云長并不姓關(guān)。老人們講三國常說“曹操不姓曹，關(guān)羽不姓關(guān)”，曹操不姓曹，大家都知道，他姓夏侯。可是關(guān)羽不姓關(guān)，知道的人就不多了。

指關(guān)為姓

關(guān)羽本名馮賢？

《黨史博覽》2007年第1、2期有一段毛澤東評論關(guān)羽的話，毛澤東講述了關(guān)羽不姓關(guān)的故事，甚至連一些專家學者也未注意到。1954年，毛澤東漫步在杭州九溪十八澗，給陪同的浙江省公安廳廳長王芳講起了關(guān)羽不姓關(guān)的故事。他說：關(guān)公其實并不姓關(guān)，關(guān)公是指關(guān)為姓。關(guān)羽自小很講義氣，可謂俠肝義膽。一次為朋友打抱不平，在家鄉(xiāng)殺了人。當年解州有一惡霸，名叫熊虎，為非作歹，無惡不作。馮賢（關(guān)羽）一怒之下，殺了惡霸熊虎。他知道殺人是要吃官司的，便立即逃了出來，打算出潼關(guān)，以甩掉官府的追捕。他來到潼關(guān)時，還不到五更天，關(guān)門緊閉。好不容易熬到開關(guān)的時候了，他卻又犯了愁。那時，官府有一項規(guī)定，凡過關(guān)的人都要進行登記。

這可怎么辦？報出自己的真實姓名就要露出馬腳，那可不得了啊。眼看就輪到他了，他心急如焚地望著高大森嚴的關(guān)門，忽然來了靈感：在關(guān)門前，何不就說自己姓關(guān)呢。危難之際，觀音點化清泉，馮賢洗臉后，面色變紅，這樣就混過關(guān)去。這就是指關(guān)為姓的由來。這個故事，這個故事毛澤東不僅給王芳講過，毛澤東也分別和周谷城、談家楨、趙超構(gòu)、楊尚昆等人說過。在《張治中與中國共產(chǎn)黨》一書中，毛澤東跟張治中的一次談話中也說過：“曹操并不姓曹，關(guān)羽并不姓關(guān)。”雖未見史書，但也有一定傳說依據(jù)。

于是，胡尚元在其著作《毛澤東眼中的三國人物（下）》中說：“毛澤東對關(guān)羽的研究十分深入。他所講述的關(guān)羽不姓關(guān)的故事，甚至連一些專家學者也未注意到。”

再則，中國人歷來就是，評價一個人，要是好，就好的沒有瑕疵；要是壞，就壞的不可救藥。關(guān)羽關(guān)云長，已經(jīng)被中國人神化，因而就把關(guān)羽描繪的完美無缺。當然就絕口不提“關(guān)羽不姓關(guān)”這碼事了。

記者查詢正史并未找到關(guān)羽的具體出身。

不過，關(guān)姓文化研究者引用碑文等稱，關(guān)羽本就姓關(guān)，其父為關(guān)毅，民間對關(guān)羽本姓的爭議，是對關(guān)羽文化符號的認可。

說法依據(jù)

關(guān)羽本姓馮，專家找到了證據(jù)

馮姓文化研究者馮仁鴻在其著作《中華馮氏源流史》中豐富了關(guān)羽姓名由來。說是關(guān)羽逃跑到潼關(guān)時，按人指點，打破鼻子，涂血于臉，裝瘋賣傻。當守衛(wèi)盤問時，他急中生智，指“關(guān)”為姓。抬頭仰望空中飛鳥，恰有羽毛飄落，故以“羽”為名。

這種“關(guān)羽本名馮賢，指關(guān)為姓”的說法，在馮邦所著《中華馮氏史典》中也有記載。

不僅如此，記者走訪馮姓文化研究者，多人提出過這一說法。河南省姓氏文化研究會馮姓委員會會長馮海軍還特別囑咐：“關(guān)羽本來是姓馮的，這個都有記載的。”是什么書籍中記載的呢？

清代學者梁章巨所著《歸田瑣記》中記載，關(guān)羽本不姓關(guān)，來到潼關(guān)的時候，指關(guān)為姓，才開始姓關(guān)的。清代的戲曲選本《清音小集》中則稱，關(guān)羽姓馮名賢字壽長。《中國古代歷史小說考》中，也有“關(guān)羽本姓馮”的相關(guān)記載。

在百度中搜索“關(guān)羽姓什么”，搜索結(jié)果多為“關(guān)羽本姓馮”。

文化符號

關(guān)羽后人：關(guān)羽姓關(guān)不姓馮

記者查詢的關(guān)公文化研究者引用的較早史料，是清代康熙年間出土的家族墓碑。

該《關(guān)侯祖墓碑記》稱：“（羽祖關(guān)審）沖穆好道，常以《易》、《春秋》訓其子。”還有大量文章援引《祀田碑記》和《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》稱，關(guān)羽的父親是關(guān)審之子關(guān)毅。

山西省關(guān)公文化研究會研究者認為，關(guān)羽由父親關(guān)毅教會識字，始讀《春秋》，關(guān)毅并不姓馮。

參與創(chuàng)辦多家關(guān)公文化網(wǎng)站的關(guān)志杰稱，通過族譜資料發(fā)現(xiàn)，其為關(guān)羽后人，他同樣認為關(guān)羽本就姓關(guān)，并不姓馮。

其實不僅如此，由于正史中沒有寫明關(guān)羽出身，民間傳說、戲劇、野史中出現(xiàn)了各種版本的解析，在京劇中，還有說法稱“關(guān)羽本姓胡”。

而關(guān)帝是儒、釋、道三教乃至民俗一致崇奉的神明，關(guān)志杰稱，史料的不確定性，引發(fā)各種猜想，但更多的是對關(guān)羽文化符號的認可。

其他來源

司馬改姓，鮮卑從馮

“行不更名，坐不改姓”，但在歷史上，改姓者并不少見。

馮姓，除了馮夷、馮簡子、馮長卿以及馮氏郡堂的后裔之外，還有家族因為改朝換代、規(guī)避諱號、避免災難而改姓。

北魏大力推行漢化改革，鮮卑拓跋部后裔在姓氏改革中，先是漢化為“馮翌氏”，后簡化為單姓馮氏，逐漸融入漢族。

而司馬遷因受“李陵案”牽連，被漢武帝處以宮刑。他的兩個兒子為保全家族，被迫先后改了姓。其中長子司馬臨將“馬”字左邊加兩個點，姓馮；次子司馬觀將“司”字左邊加一豎，姓同。千百年來，馮、同二姓的人一直保持著同祭一祖、互不通婚的習俗，因為他們本來就是一家。