易水寒，易水寒冷，千百年來易水周而往復地流淌，它經歷了風霜雪雨，見證了四季變遷，人們想到易水的時候，總會想起當年在易水邊那個決絕的身影，一群白衣者目送這個身影離去，直至逐漸消失在眾人的視線中，眾人靜默的佇立包含了太多的訊息，易水汩汩，風蕭蕭，送別者和遠行之人皆知，此行定是兇多吉少。

《史記·刺客列傳》里一共就記載了五個刺客：曹沫，專諸，聶政，豫讓，荊軻。其中荊軻尤其被太史公偏愛，《刺客列傳》共六千余字，荊軻的事跡洋洋灑灑就占了一半。太史公是愛惜荊軻的，他跟后人一樣不愿意眼睜睜看著荊軻去送死，卻又不得不面對荊軻刺秦的結果，他是必死無疑的，這點我們早就知道了，但他的失敗似乎又是意料之外情理之中的事。

荊軻，衛國人，自幼喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。年輕時周游各諸侯國，后游歷到燕國，被稱為“荊卿”(或荊叔)，機緣巧合之下，認識了率性屠夫高漸離和燕國智勇深沉的“節俠”田光，田光對其甚是欣賞，隨之推薦給太子丹，被拜為上卿。太子丹將刺秦之事，全權托付于荊軻。

太史公在《史記》中寫道：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻就車而去，終已不顧。人們穿著白衣白帽去給英雄踐行，到了易水，臨走的時候，好友高漸離擊筑，荊軻唱著離別之歌，歌聲太悲壯，太感人了，旁邊的人都感動得流淚。而在荊軻準備出發之前，他還在等待一個人，原文是”荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來，而為留待。“那么，他等的是誰呢？其人居遠未來，肯定不是高漸離，荊軻，高漸離，狗屠人稱”燕北三友“，經常一起飲酒為樂，所以高漸離，狗屠不存在”居遠“。而蓋聶是衛國人，魯勾踐是魯國人，符合”居遠“的條件。但是在史書上，荊軻與蓋聶曾、魯勾踐不和，自榆次一別幾乎沒再見過，道不同，不相為謀，應該等的也不是他們。那荊軻等的是誰？《史記》中記載的刺秦有三次，除了荊軻，高漸離，還有博浪沙刺秦的力士和張良。

”韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。“在荊軻刺秦之前韓國已經滅亡，沒落貴族張良一直在等待一個刺殺秦王的機會，所以很可能荊軻等的就是張良。張良因為韓國的滅亡而四處奔走，一直在尋求機會刺殺秦王，而張良居遠未來，所以荊軻等待了許久都沒有等到他，在太子丹的催促下不得已啟程前往。而張良在聽說荊軻刺秦失敗也繼續他的刺秦之路，之后得到了滄海君力士，在博浪沙刺秦王，卻仍舊以失敗告 終。

荊軻刺秦計劃看起來是那么周密為什么又慘遭失敗？那個在易水之濱高唱的俠士真是慷慨悲壯得一塌糊涂，很奇怪他刺秦為何會失敗——圖窮匕首見，那樣近的距離，應該是萬無一失了才對，并且那個匕首還是有劇毒的。這大概都是太子丹的責任吧。首先，荊軻其實只是一個謀士，而不是劍客，他不善用劍，他所擅長的是養氣、舌辨。荊軻有對太子丹提供三個計劃，但是太子丹卻選擇了下策，因為他就為了要報當初在秦國做人質時所受到的屈辱，完全沒有顧全大局，他制定的方案也有誤。

太子丹想仿效當年魯國勇士曹沫，用一把尖刀威懾齊桓公的做法，讓荊軻最好是挾持和脅迫秦王，勒令他答應退還各國諸侯的土地，如果不答應，再刺殺了事。正是荊軻在這挾持和刺殺的抉擇，那千鈞一發之際的片刻猶豫，繼而喪失了行刺的時機，留下了千古遺恨。其次，出發得比較匆忙，荊軻要等的幫手未到，太子丹就急促催促他上路，讓有勇無謀的市井屠夫秦舞陽充當幫手，關鍵時刻表現亂了陣腳。

也有人認為刺秦失敗也有荊軻的原因，荊軻的”劍術不精“，連東晉大詩人陶淵明都說：”惜哉劍術疏，奇功遂不成。“盡管有人否定他的做法，但，肯定荊軻的人更多，司馬遷在《史記·刺客列傳》結尾說：”其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。“

荊軻刺秦雖以失敗告終，他不懂得僅憑他一己之力是無法改變歷史的，但他不畏強暴，不怕犧牲，堅持操守，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概還是值得稱道的。”士為知己者死“，荊軻是刺客的榜樣。