諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做;終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

其實諸葛亮心里很苦，諸葛亮說不出。看過三國演義的人都會認(rèn)為，諸葛亮很幸福。

其一，自己有才華。隱居隆中，自比管仲樂毅，雖然別人不了解自己，但是在好朋友中間，諸葛亮的知名度卻很高，你像崔州平石廣元徐庶等人都對諸葛亮很推崇。大名士司馬徽也很贊許諸葛亮。

其二，雖然隱居茅廬，可當(dāng)時名士黃承彥卻把自己的掌上明珠黃月英嫁給了諸葛亮，那黃月英博古通今、黃承彥與荊州牧劉表一擔(dān)挑，從此在荊州地界，諸葛亮如魚得水。

其三，諸葛亮受到劉備的禮遇，三顧茅廬求得孔明出山，如此禮賢下士的舉動，讓很多讀書人艷羨不已。劉備稱帝后，任命諸葛亮為丞相，劉備死前，遺命諸葛亮為托孤重臣，并讓儲君劉禪尊為相父。

不過諸葛亮的日子過得也苦：

其一，在關(guān)羽手下過生活，總要像大人哄孩子一樣，逗關(guān)羽高興：諸葛亮對待關(guān)羽，特別注意分寸，并努力維持一個客客氣氣的良好關(guān)系，因為關(guān)羽并不十分買軍師賬的。孔明的聯(lián)吳方針，他執(zhí)行不力，就是一證。雖然關(guān)羽遠(yuǎn)在荊州，但這個人從來未把自己的地位擺正。馬超投蜀以后，為解決益州問題立下功勛，獲得殊榮。關(guān)羽不服氣，要離開荊州到西川來同馬超較量。諸葛亮連忙給他寫信安撫，一頂高帽子，才使此議寢息。劉備為漢中王后，要用黃忠作他的后將軍。諸葛亮說：“忠之名望，素非關(guān)、馬之倫也，而今便令同列。馬、張在近，親見其功，尚可喻指;關(guān)遙聞之，恐必不悅，得無不可乎！”這番話，可以看出諸葛亮對他的態(tài)度。

其二，在劉備手下，諸葛亮也很憋屈：關(guān)羽失掉荊州后，劉備舉兵伐吳，也沒有把諸葛亮帶在身邊，而且劉備并沒有理會諸葛亮的意見。蜀軍被火燒連營、一敗涂地之后，諸葛亮感嘆地說道：“法孝直若在，則能制主上，令不東行;就復(fù)東行，必不傾危矣。”從話語中足以見得劉備對法正才算稱得上是言聽計從，而諸葛亮則還是略遜一籌。

其三，歷史上，諸葛亮與劉禪的關(guān)系十分微妙，劉禪尊諸葛亮為相父，即諸葛亮是劉禪的長輩，同時，諸葛亮也是劉禪的臣子，但諸葛亮似乎是忘記了后者，常常以長輩的身份與劉禪交談，甚至直接指責(zé)，朝中之事，事無巨細(xì)，都要由諸葛亮本人過問，劉禪已經(jīng)成了傀儡皇帝，諸葛亮北伐前在出師表中也是以長輩的身份對劉禪各種叮囑，并擅自安排了自己的親信在劉禪身邊監(jiān)督劉禪，對此劉禪很不滿，曾經(jīng)說：政則葛氏，祭則寡人。諸葛亮死于章武十二年春。景耀六年春，詔為亮立廟于沔陽。從死到立廟是二十四年的時間。二十多年都沒有為諸葛亮立廟很能說明問題：那就是劉禪對諸葛亮的怨恨是很大的，絕不是國家沒錢為他立廟更不是忘記為他立廟。對一位對劉禪起著重大影響的相父是不會忘記的。

苦逼的諸葛亮在蜀漢前期，小心翼翼的為劉備效犬馬之勞，被安排到后方押糧運草，主持后勤;后期在劉禪面前當(dāng)牛做馬，歷史記載：不久，諸葛亮遣使求戰(zhàn)，司馬懿不談軍事，問使者：“諸葛公起居何如，食可幾米？”使者說：“三四升。”然后對問政事，使者說：“二十罰已上皆自省覽。”經(jīng)過一番不經(jīng)意的詢問，司馬懿對人說：“諸葛孔明其能久乎”(《晉書·宣帝紀(jì)》)！果然，諸葛亮于當(dāng)月病故于五丈原軍中。可見，這位諸葛丞相，既要照顧老的，又要照顧小的，完全等同于管家婆，諸葛亮自己也說：鞠躬盡瘁死而后已，可見他的內(nèi)心也是完全悲苦的，但正是這種精神成了中華民族的美德，那就是對祖國矢志不渝。