人們認(rèn)識(shí)王安石，大多數(shù)都源于中學(xué)語文課本，對(duì)于此人大家第一印象都是一位著名的文學(xué)家。北宋是中國古代經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多的大文豪，諸如三蘇、歐陽修等人，而王安石能在此處占有一席之地，確有其過人之處。

不過除了文學(xué)家這一標(biāo)簽，凡是學(xué)過歷史，或者是說對(duì)于歷史極為感興趣的人，就一定不能忽略王安石身上的另一個(gè)標(biāo)簽，那就是改革家。王安石以及他發(fā)動(dòng)的王安石變法，不論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都具有極為重大的意義。

王安石變法又稱“熙寧變法”，是在宋神宗繼位之后的熙寧年間，由王安石發(fā)動(dòng)的一場社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。王安石變法自熙寧二年開始，到元豐八年宋神宗去世結(jié)束，歷時(shí)十六年，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。轟轟烈烈的開始，最后卻以失敗的結(jié)局而告終。

王安石變法的目的，在于改變北宋建國以來積貧積弱的局面，增強(qiáng)對(duì)外防御，對(duì)內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的北宋周圍，強(qiáng)敵環(huán)飼，北宋就像是一塊肥肉，被放在虎狼的面前，各個(gè)國家都想要來咬一口。但是因?yàn)楸彼沃匚妮p武的基本國策，使得宋朝的軍事實(shí)力大大低于北方的強(qiáng)敵。而北宋內(nèi)部各個(gè)問題的出現(xiàn)，使得國家實(shí)力不斷下降，針對(duì)這些情況，王安石提出了變法。

變法的內(nèi)容，涉及到社會(huì)生活的方方面面，以經(jīng)濟(jì)改革為主，兼顧政治、軍事、文化、教育等方方面面。

一、政治改革

1。制置三司條例司，為推動(dòng)變法而設(shè)置的機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)在于統(tǒng)籌財(cái)政，研究變法方案，規(guī)劃改革措施，制定國家一年內(nèi)的收支預(yù)算。

2。市易法，是一種為了平衡物價(jià)，抑制土地兼并，扶助農(nóng)民及增加國家財(cái)政收入的措施。政府出資設(shè)“市易司”，平價(jià)時(shí)收購商販滯銷的貨物，市場缺貨的時(shí)候再將存貨賣出去，達(dá)到平衡物價(jià)的作用。

3。保甲法，鄉(xiāng)村住戶，每五家組一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡有兩丁以上的農(nóng)戶，選一人來當(dāng)保丁，保丁平時(shí)耕種，閑時(shí)要接受軍事訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)便征召入伍。通過此種政策，來防止農(nóng)民的反抗，并節(jié)省軍費(fèi)。

二、賦稅改革

1。方田均稅法，重新丈量土地，按照新規(guī)劃的土地貧瘠等級(jí)制定稅數(shù)。此措施意在清查豪強(qiáng)隱瞞的土地，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加國家財(cái)政收入。

2。均輸法，在淮、浙、江、湖六路設(shè)置發(fā)運(yùn)使，按照“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”、“從便變易蓄買，以待上令”的原則，負(fù)責(zé)督運(yùn)各地“上供”物質(zhì)。

3。青苗法，在秧苗播種之時(shí)，無錢買種苗的農(nóng)民可以向政府借貸，豐收后再行歸還。另注，政府的借貸價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)的民間借貸。

4。募役法又稱“免役法”，要求官僚富商不想服勞役的。可以向政府交納免役錢，再有政府幫其雇人服從勞役。

三、興修水利政府制定興修水利的規(guī)劃，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

四、軍隊(duì)改革，針對(duì)軍隊(duì)的改革，也是此次改革的重點(diǎn)。

1。裁兵法，裁退老弱病殘之兵，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

2。將兵法，又叫“置將法”。將各部駐軍分為若干單位，每單位置將與副將一人，專門負(fù)責(zé)操練軍隊(duì)，以提高軍隊(duì)素質(zhì)。

3。保馬法，鼓勵(lì)西北邊疆人民代養(yǎng)官馬。凡是愿意養(yǎng)馬的，由政府供給馬匹，或政府出錢讓人民購買，每戶一匹，富戶兩匹。但是因?yàn)轳R若是生病死亡，農(nóng)民就得負(fù)責(zé)賠償，最后在一次瘟疫流行，馬匹大量死亡之后，此法被廢止。

軍器監(jiān)法，廣設(shè)軍器監(jiān)，監(jiān)督制造武器，招募工匠，致力改良武器。

五、改革科舉，推行三舍法和貢舉法，為當(dāng)時(shí)的北宋選拔了大批人才，對(duì)于國家政治的發(fā)展極為有利。

王安石變法最后雖然以失敗而告終，但是此次變法卻在一定程度上緩解了當(dāng)時(shí)北宋積弱的局面。后來宋神宗發(fā)動(dòng)對(duì)西夏的戰(zhàn)爭，龐大的軍需還是依賴于其變法所得。

也許是王安石此人太過出名，于是人們大多數(shù)都會(huì)忽視掉王安石的家庭。王安石在生活中還是一個(gè)頗為專情的人，據(jù)說他一生只娶了一個(gè)老婆，這在倡導(dǎo)三妻四妾的封建社會(huì)格外難得。

王安石的妻子姓吳，多稱吳夫人。吳夫人出生于金溪的一個(gè)書香之家，能詩善文，曾作小詞《約諸親游西池》，其中有句云：“待到明年重把酒，攜手。那知無雨又無風(fēng)。”寫得 “脫灑可喜”，為人傳誦。想必吳夫人定是一位善解人意，與王安石有共同語言的賢妻，才能得王安石厚待吧！