北宋神宗年間，朝廷想要挽救北宋積貧積弱的局面，便讓王安石展開(kāi)變法運(yùn)動(dòng)，后人稱(chēng)為“王安石變法”。當(dāng)時(shí)，朝中很多大臣都不贊成王安石變法運(yùn)動(dòng)，其中就有蘇軾。蘇軾對(duì)王安石變法進(jìn)行了抵制和抗議。推行變法前，蘇軾指出王安石變法措施太為激進(jìn)，在北宋社會(huì)根本走不長(zhǎng)久。

1069年，蘇軾曾給宋神宗三次上書(shū)諫言，指出王安石變法的不足之處。其中，蘇軾就王安石提出的《貢舉法》向宋神宗提出了意見(jiàn)。蘇軾認(rèn)為，王安石倡導(dǎo)的人才選舉制度在選拔人才方面只重視能力而不注重人品，如果選拔人才按照《貢舉法》來(lái)選舉，那么朝廷上將會(huì)滋生很多投機(jī)分子。蘇軾正面批評(píng)了王安石選拔人才棄百姓的利益而不顧。隨后，蘇軾遭到了王安石等改革人士的打壓。但是，這并沒(méi)有讓蘇軾放棄，他又給宋神宗上書(shū)兩次，全面抨擊了王安石變法措施的弊端。以《雇役法》為例，蘇軾指出，助役錢(qián)會(huì)增加百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，對(duì)那些投機(jī)取巧的貪官污吏來(lái)說(shuō)，他們?nèi)匀荒軓钠渲蝎@得大量的利益。如果這一措施實(shí)行，只會(huì)引發(fā)百姓的哀怨。

蘇軾三番五次的諫言根本沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重視，他畢竟只是一位官職不高的文官。蘇軾明知道宋神宗變法的決心和毅力，但是他依然上書(shū)提示改革措施的弊端，足以看出蘇軾是位大智大勇的人才。不久之后，蘇軾遭到改革派的排擠而離開(kāi)了京城。隨后，他將自己親眼所見(jiàn)的真實(shí)情況上書(shū)給宋神宗，向他說(shuō)明改革后百姓的生活狀態(tài)。

蘇軾評(píng)價(jià)韓愈

韓愈，生長(zhǎng)在唐代沒(méi)落的唐朝文學(xué)家，蘇軾，長(zhǎng)于開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的北宋，兩個(gè)人的朝代足足跨越了三百年，但兩個(gè)人卻又如此相似。兩人都是唐宋八大家的文人。

韓愈，自幼研究古訓(xùn)，關(guān)心朝政，但卻郁郁不得志，皇科開(kāi)選，韓愈考了四次才勉強(qiáng)考上，他一面專(zhuān)心研究，一心繼續(xù)科考，想謀取一官半職，為朝廷效力，為百姓造福。后來(lái)入朝為官，性格過(guò)于傲然，先后與宦官、權(quán)貴相對(duì)抗，仕途并不順利。

韓愈的政治環(huán)境與蘇軾非常相似，蘇軾也是滿腹才華，一心想報(bào)效朝廷，蘇軾的仕途經(jīng)歷了三起三落，經(jīng)過(guò)反復(fù)的黨羽、官宦斗爭(zhēng)，蘇東坡對(duì)韓愈的不幸感同身受，雖然兩個(gè)人生活的朝代不同，但是惺惺惜相惜。

一向清高的蘇軾甚至在《潮州韓文公廟碑》一文中，對(duì)韓愈做出了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為韓愈在政治上忠君愛(ài)國(guó)，志向宏遠(yuǎn)，在文章上，更是針砭時(shí)弊，發(fā)人深省，“文起八代之衰”就是他對(duì)韓愈文學(xué)上做出的最高評(píng)價(jià)，意思是指，韓愈的文章已經(jīng)超越了以前東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋中任何一個(gè)時(shí)代的，也就是因?yàn)轫n愈在唐代中氣，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的古文運(yùn)動(dòng)，為散文開(kāi)創(chuàng)了另一片天地，更是為古典散文注入了活力，不再是單純形式主義，紙上談兵。

韓愈的成就深得后世人的尊敬，大家將他封為唐宋八大家之首。