一、樓蘭王國(guó)之謎

樓蘭是中國(guó)西部的一個(gè)古代小國(guó)，國(guó)都樓蘭城(遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸)。

西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。

對(duì)于樓蘭古國(guó)為何神秘消失，不同學(xué)科的研究者從各自的觀點(diǎn)來解釋這個(gè)未解之謎：有人認(rèn)為是由于羅布泊的枯竭，自然環(huán)境的變化，河流改道等原因。

也有人認(rèn)為是孔雀河上游不合理地引水、蓄水，認(rèn)為造成的。更有人認(rèn)為是絲綢之路改道、異族入侵等原因造成的，如此等等不一而足。那么，究竟哪方面更接近歷史真實(shí)呢？

二、太陽墓葬之謎

該墓葬不惜以大量樹木為代價(jià)而建造，步入其中可以看到一組組用七層胡楊木樁圍成的同心圓圈，木徑粗達(dá)三十余厘米。

整座墓地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如一輪古老滄桑的太陽，鑲嵌在戈壁荒原上。

由此，人們稱其為“太陽墓葬”。 考察發(fā)現(xiàn)，墓葬木樁可以固沙強(qiáng)冢，沒有它們，在沙地上要挖掘營(yíng)建深達(dá)兩米多的墓穴是很難的。

然而固沙威嚇采取如此形式，顯示如此圖案？它代表著什么意義？難道是“太陽崇拜”嗎？為何墓主人均為仰身直肢面向西方而不是東方？

“樓蘭王國(guó)”是毀于為建造大規(guī)模的“太陽墓葬”，而大肆砍伐林木的活動(dòng)呢？“樓蘭王國(guó)”的先民們，為什么要在大漠中建造如此起義的太陽形墓葬？它究竟代表了什么意義呢？

斯文·赫定認(rèn)為他所發(fā)現(xiàn)的就是樓蘭王國(guó)的都城，這已被多數(shù)學(xué)者專家所認(rèn)同，但至今仍然有人持不同意見。那么，這個(gè)遺址到底是不是樓蘭城呢？

三、大耳朵之謎

1972年7月美國(guó)宇航局發(fā)射的地球資源衛(wèi)星拍攝的羅布泊的照片上，羅布泊竟酷似人的一只耳朵，不但有耳輪、耳孔，甚至還有耳垂。對(duì)于這只地球之耳是如何形成的？

有觀點(diǎn)認(rèn)為，這主要是五十年代后期來自天山南坡的洪水沖擊而成。

洪水流進(jìn)湖盆時(shí)，穿經(jīng)沙漠，挾裹著大量泥沙，沖擊、溶蝕著原來的干湖盆，并按水流前進(jìn)方向，形成水下突出的環(huán)狀條帶。

正因?yàn)楦珊院驳奈⒚畹牡孛沧兓绊懥司植拷M成成分的變化，這就勢(shì)必影響干涸湖床的光譜特征，從而形成“大耳朵”。

但也有人對(duì)此持不同觀點(diǎn)，科學(xué)家們眾說紛紜，爭(zhēng)論不已，也許對(duì)于羅布泊的爭(zhēng)論永遠(yuǎn)都不會(huì)結(jié)束。

四、神秘的死亡之謎

為揭開羅布泊的真面目，古往今來，無數(shù)探險(xiǎn)者舍生忘死深入其中，不乏悲壯的故事，更為羅布泊披上神秘的面紗。有人稱羅布泊地區(qū)是亞洲大陸上的一塊“魔鬼三角區(qū)”，古絲綢之路就從中穿過，古往今來很多孤魂野鬼在此游蕩，枯骨到處皆是。東晉高僧法顯西行取經(jīng)路過此地時(shí)，曾寫到“沙河中多有惡鬼熱風(fēng)遇者則死，無一全者……”。

許多人竟渴死在距泉水不遠(yuǎn)的地方，不可思議的事時(shí)有發(fā)生。1996年6月中國(guó)探險(xiǎn)家余純順在羅布泊徒步孤身探險(xiǎn)中失蹤。

當(dāng)直升飛機(jī)發(fā)現(xiàn)他的尸體時(shí)，法醫(yī)鑒定已死亡五天，既不是自殺也不是他殺，身強(qiáng)力壯的他到底是因何而死呢？羅布泊這個(gè)謎的世界，神秘的荒原，千百年來人們?yōu)槟忝糟⑺妓鳌?zhēng)論、甚至獻(xiàn)身。

五、尼雅之謎

本世紀(jì)初，英國(guó)人斯坦因在新疆塔克拉瑪干大沙漠的南緣尼雅河畔發(fā)現(xiàn)了一座古城遺址，并從這里挖掘出封存了千年的各種珍貴文物達(dá)十二箱之多。當(dāng)這些文物被帶回英國(guó)時(shí)，使西方學(xué)者大為震驚，這就是被稱其為東方“龐培城”的尼雅遺址。東漢時(shí)期，名將班超為抗擊匈奴穩(wěn)定西域，曾帶隨從駐扎西域數(shù)十年。

他利用杰出的政治、軍事、外交才能聯(lián)合當(dāng)時(shí)的西域三十六國(guó)抗擊匈奴的侵略，威鎮(zhèn)西域數(shù)十年，留下了“投筆從戎”的千古佳話。

有人提出，斯坦因所發(fā)現(xiàn)的尼雅遺址，就是中國(guó)史籍中記載的西域三十六國(guó)之一的精絕國(guó)。但是在各種史書上從來沒有關(guān)于SUpIS人的任何記載，這個(gè)兇猛好戰(zhàn)而富于侵略性的民族會(huì)是些什么人？

尼雅王國(guó)后裔們的命運(yùn)如何？這些未解之謎讓歷史學(xué)家們苦思不得其解，而尼雅王國(guó)的最后歸宿，又令人嗟嘆不已。

六、喀納斯湖水怪之謎

“喀納斯”蒙古語，意為“峽谷中的湖”。喀納斯湖湖面海拔1374米，南北長(zhǎng)24公里，平均寬約1.9公里，湖水最深188.5米，面積45.73平方公里。自然景觀保護(hù)區(qū)總面積為5588平方公里。

喀納斯湖四周雪峰聳峙，綠坡墨林，艷花彩蝶，湖光山色，美不勝收。這里是我國(guó)唯一的南西伯利亞區(qū)系動(dòng)植物分布區(qū)，生長(zhǎng)有西伯利亞區(qū)系的落葉松、紅松、云杉、冷杉等珍貴樹種和眾多的樺樹林、已知有83科298屬798種。

有獸類39種，鳥類117種，兩棲爬行類動(dòng)物4種，湖中魚類7種，昆蟲類300多種。湖的泄水口有座木橋飛架東西，站在橋上向北是一平如鏡的臥龍灣向南是奔騰咆哮的喀納斯河。

從臥龍灣沿喀納斯河北上約1公里，你會(huì)在峽谷中看到一藍(lán)色月牙形湖灣，那就是月亮灣。月亮灣會(huì)隨喀納斯湖水變化而變化，是鑲在喀納斯河的一顆明珠。

七、巖畫之謎

在比較早期的考古文化中，有一個(gè)重要的部分，就是分布在天山、阿爾泰山、阿爾金山和昆侖山中的巖畫，它們大多是古代游牧民族文化的遺存。

新疆遺存的巖畫有刻畫和彩繪兩類，主要見于高山牧場(chǎng)、中低山區(qū)，以及牧民們轉(zhuǎn)場(chǎng)的牧道上。部分河谷地帶也有發(fā)現(xiàn)。

這些巖畫大部分鑿刻在黑砂巖、花崗巖和板巖的巖面上，巖面大多朝東向陽，巖畫采用粗線條的陰刻。

彩繪巖畫主要見于洞穴中，大多用一種儲(chǔ)石色的礦物作原料，朱紅彩、或黑、白色彩。

八、石球、石人之謎

在新疆廣闊的草原上，人們常常可以看到屹立著的一尊尊石雕人像。這些石人都是用整塊巖石鑿雕而成的。從外形看，它們大都是全身像，頭部、臉型、身軀都雕得生動(dòng)逼真。

如今在博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾卡特草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾卡特石人，就是用一整塊白沙巖石雕鑿成的。它頭部雕鑿出一個(gè)寬圓的臉龐，一雙突起的細(xì)長(zhǎng)眼睛和高高的顴骨，上唇有兩撇八字胡須。

身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢，腰部束一根寬腰帶，右手拿一只杯盞舉至胸前，左手扶一把垂掛在腰部的長(zhǎng)劍。雙腳刻鑿出一雙皮靴。

古代靈巧的石匠還在它的腰帶上刻出一個(gè)垂掛的小口袋和一把小匕首，石人臉部表情凝重深沉，儼然是草原上威武的將士。

這些石人是誰雕鑿的？屬于哪個(gè)民族部落的文化遺產(chǎn)？學(xué)術(shù)界至今還無一致的意見，仍是一個(gè)尚待揭開的謎。

九、麥田圈古巨石堆建筑之謎

被認(rèn)為是“神秘現(xiàn)象”的麥田圈是指由于不明原因所致的各種有規(guī)律的巨形圖案，因主要在麥田中出現(xiàn)，故稱“麥田圈”。

自從80年代開始，己經(jīng)有不少麥田圈被發(fā)現(xiàn)過，目前世界各地發(fā)現(xiàn)各種“麥田圈”現(xiàn)象有2000余次，其圖案有單一的圓，或者是由圓圈組成的連環(huán)，或者是其他幾何圖形和線條的組合，如啞鈴狀、新月狀、車輪狀等，在英國(guó)、俄羅斯、澳大利亞等地都曾有出現(xiàn)。而在我國(guó)新疆，近年來也有類似"麥田圈"的圖形被發(fā)現(xiàn)的記載。

遍及新疆各地、外蒙古、俄羅斯及歐洲等廣闊地域的塞人石堆墓形與世界“麥田圈”之謎存在極其密切的關(guān)系。

石堆墓通常被認(rèn)為是距今2500年左右的塞人遺存，由巨大的石塊石板壘砌而成，規(guī)模宏大，在新疆阿爾泰山脈一帶及中亞哈薩克斯坦等國(guó)均有發(fā)現(xiàn)，令人難以置信但不可忽視的是，在天文學(xué)家統(tǒng)計(jì)的1989年所發(fā)現(xiàn)的麥圈圖形中，幾乎涵蓋了包括青河石堆墓在內(nèi)的所有具有現(xiàn)代工業(yè)文明特色的墓葬圖形。

十、干尸之謎

這兩具干尸是上世紀(jì)初日本探險(xiǎn)家大谷光瑞從吐魯番阿斯塔那墓地盜掘文物中的一部分，后被旅順博物館收藏。此次復(fù)原工作是吉林省考古專家運(yùn)用電腦三維技術(shù)進(jìn)行的，歷時(shí)20天。

從復(fù)原圖上看，男性干尸生前長(zhǎng)相儒雅，為45歲左右的中年男子，其胡子、頭發(fā)、眼睫毛、眉毛都有，胡子明顯修過，十分整齊;女性干尸為一體態(tài)豐滿的成年女性，其鼻子、嘴、牙齒都較小，眼瞼長(zhǎng)，是典型的丹鳳眼。

在編號(hào)為羅布泊地區(qū)鐵板河一號(hào)墓里發(fā)現(xiàn)一具保存完好的女性木乃伊。她面目清秀，深目微閉，屬于白種人，被譽(yù)為“樓蘭美女”。

那么她的先輩是何時(shí)遷來的？又是什么地方遷來的？隨之而來的疑問是從樓蘭王伐色摩那(漢名元孟)到鄯善王尉屠耆，他們是白種人呢？還是黃白混血？

如果是白種人他們屬于什么民族？如果是混血，又是哪兩個(gè)民族婚生的？樓蘭國(guó)的居民都有哪些民族？哪個(gè)民族是主體民族？