韓世忠與岳飛、張俊、劉光世合稱(chēng)南宋“中興四將”，同是抗擊西夏和金軍的主戰(zhàn)派。然而“中興四將”中，除了岳飛最后被殺之外，其余三人都還活著，這是為什么呢？韓世忠等人與岳飛到底有哪點(diǎn)不同，趙構(gòu)為何獨(dú)獨(dú)將岳飛除掉，卻不動(dòng)另外三人呢？

韓世忠與岳飛最大的不同，大概在于北伐的目的上。當(dāng)初岳飛堅(jiān)持北伐，除了收復(fù)祖國(guó)山河之外，還有一個(gè)目的大概就是“迎歸二帝”，也就是說(shuō)將宋欽宗和宋徽宗迎回來(lái)。這么個(gè)目的就有問(wèn)題了，兩個(gè)皇帝回來(lái)之后，宋高宗又該如何呢？到時(shí)候他的皇位還能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖氯幔坑谑且环伎迹谠里w堅(jiān)持己見(jiàn)的情況下，宋高宗自然要為自己打算一番，于是便與本就一心求和的秦檜心意相通，秦檜在宋高宗的默許下將岳飛冤殺。岳飛被殺的原因，就是韓世忠等人沒(méi)有被殺的原因，因?yàn)樗麄儧](méi)有動(dòng)搖宋高宗的根本利益，所以也沒(méi)有費(fèi)力除掉的必要。

韓世忠是怎么死的

韓世忠為官正派，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。由于韓世忠反對(duì)議和，多次上疏彈劾奸相誤國(guó)，為投降派所不容。岳飛蒙冤，舉朝文武多不敢言，而他卻敢于當(dāng)面質(zhì)問(wèn)秦檜。當(dāng)秦檜以“莫須有”三字回答時(shí)，他氣憤地道：“‘莫須有’三字何以服天下！”有人替他擔(dān)心，勸他不要與秦檜作對(duì)，他回答說(shuō)：“畏禍茍同，他日有何面目見(jiàn)先帝于地下。”后來(lái)，他終于被解除了兵權(quán)。

自此韓世忠社門(mén)謝客，居家閱書(shū)讀經(jīng)，絕日不言兵。他經(jīng)常騎著毛驢，攜小童一二，帶著酒壺，悶游于西湖之上。他一生清廉，仗義疏財(cái)，歷年所得賞賜都分給了部下，田產(chǎn)都分給了他封邑的百姓;他持軍威嚴(yán)，能與士卒同甘苦。解職后居家十余年，澹然自若。宋紹興二十一年，這位一代名將憂郁而死，時(shí)年六十八歲，死后被拜為太師，追封通義郡王。孝宗時(shí)，又追封蘄王，溢忠武，配饗高宗廟廷。

韓世忠后代有誰(shuí)？

韓世忠長(zhǎng)大成人的兒子，一共有三個(gè)，分別是韓彥直、韓彥質(zhì)、韓彥古。

韓彥直，字子溫，韓世忠之子，進(jìn)龍圖閣學(xué)士，轉(zhuǎn)光祿大夫致仕，卒贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，爵至蘄春郡公。

韓彥質(zhì)，韓世忠第三子，元柘二年，以司空、檢校太尉致仕，三年卒，年七十七，贈(zèng)太傅，謚獻(xiàn)肅。

韓彥古， 字子師，韓世忠第四子，官至戶(hù)部尚書(shū)，紹熙三年卒。

除了兒子，韓世忠還有一個(gè)孫子，名韓覆六，字天壽，韓世忠嫡孫，著書(shū)立論，學(xué)者尊其號(hào)曰‘文昌先生’。所著有《四書(shū)小說(shuō)》、《五經(jīng)會(huì)議》、《澗谷文集》行于世。