荊軻為什么會失敗，有說荊軻刺秦失敗的原因跟秦舞陽有很大的關(guān)系，如果不是秦舞陽怯場，荊軻一人之力太薄弱，如果兩人合力應(yīng)該是可以成功的，本來匕首上有毒，只要碰到一點皮肉就能讓人致死。還有就是秦王也不是泛泛之輩，也不是這么輕易就能殺得了的，能做一國之君，也是有實力者。

荊軻刺殺失敗的三點原因

第一，司馬遷在每篇人物傳記之后都用“太史公曰”來表達對人物功過的評價。這篇傳記之后沒有對劍術(shù)的評價，只有對失敗的感嘆與對荊軻勇敢精神和見義勇為的品德的贊美。不隱惡，不虛美的司馬遷沒有明確評價其劍術(shù)，盡管他實錄了魯勾踐的話，但魯勾踐的話是否正確，司馬遷也沒有評價，所以不能依據(jù)魯勾踐的話來推斷荊軻的失敗是由于劍術(shù)不精。

第二，刺殺行動的計劃是極其周密的，成功的可能性是極大的，引誘秦王的兩件寶物使得刺殺行動暢通無阻，刺殺的武器鋒利、劇毒無比;刺殺的條件又是那么的簡單：只要刺破秦王一點點皮就行了，即使是一個弱女子也能完成任務(wù)，更何況荊軻這位壯士呢？

第三，刺殺的失敗要歸罪于太子丹與秦舞陽。荊軻要等一位朋友一同前去，太子丹急躁，一再催促荊軻出發(fā)，荊軻明知不可而強為之，這是失敗的一個因素;秦舞陽臨陣怯場，荊軻失去幫手，如果舞陽上前抱住秦王，荊軻刺殺秦王如殺一雞，只要匕首一接觸肉體，千古奇功一瞬間就告成了;另外，失敗還有一個因素，那就是秦王臨死求生的欲望使他突然產(chǎn)生了一股巨大的力量來阻止刺殺的成功。秦王一見匕首，“自引而起，袖絕。”一下把衣袖都扯斷了，那求生的力量該有多大。

結(jié)論：太子丹的急躁、秦舞陽的膽怯、秦王的求生欲望以及他的武功使刺殺最后歸于失敗。

司馬遷筆下的刺客處死精神

“處死”，就是如何對待“死”。司馬遷在《史記》中多次闡明“處死”精神。

《廉頗藺相如列傳》：“知死必勇，非死者難也，處死者難。”

《陳涉世家中》：“壯士不死即已，死即舉大名耳。”

《游俠列傳》：“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。”

用生命去實踐諾言，去解救別人的困厄，去反抗強暴，去維護國家的利益，讓靈魂閃光，這就是司馬遷筆下的刺客、壯士、處士的“處死”精神，司馬遷在《荊軻列傳》中，用極其冷峻的筆調(diào)，把這種精神張揚得驚心動魄、氣壯山河。

田光先生是燕國知名的處士，為了表明自己保守國家機密的決心，為了激勵荊軻完成驚天動地的大業(yè)，便從容自殺。他的“死”對個人來說是守節(jié)，對燕國來說是殉國。

荊軻，因國破家亡而流落燕都，在與太子丹未曾謀面的情況下一口答應(yīng)田光的要求去替太子丹刺殺秦王。這擔(dān)著怎樣的血海般的干系。這是去死，去慘死，去被人碎尸萬段，或五馬分尸。想到這一點，誰不膽寒？誰不魂魄出竅？荊軻卻坦然的答應(yīng)了。他對待死亡的沉勇是驚天地，泣鬼神的。真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這就是中華民族與兇惡的敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣慨，這種氣概幾千年來已成為中華民族性格的主流。文天祥寧死不降，劉胡蘭從容就義，董存瑞舍身炸碉堡，中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上，即使血肉橫飛，也要打破美軍不可戰(zhàn)勝的神話。今天，我們從歷史的角度來審視刺客、壯士、處士的“處死”精神，就會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：一個人只要堅持正義不懼怕死亡，就會顯示出英雄本色。人固有一死，只要死得其所，就重于泰山。

樊於期自殺，盡管是為了報仇，但也很壯烈。他從秦國逃到燕國，無疑是愛惜生命的表現(xiàn)。但他一聞荊軻之言——他的頭可以作為刺殺秦王的誘餌，就毫不猶豫的奉獻頭顱，這種死是很悲壯的。如果樊於期逃到匈奴去，自然去死，那誰會說他是壯士呢？

高漸離，出色的演奏家，他的技藝已是爐火純青，每演奏一曲，聽者無不流淚。那樂曲一定是愛國主義的悲歌，不然，如何有那么動人的力量？因為他是壯士，他用精神演奏，節(jié)奏和旋律都染上了悲壯美的色彩，易水悲歌是壯士的絕響。荊軻失敗后，秦王赦免他，只想聽那美妙的音樂，但又懼怕他，所以弄瞎了他的眼睛。后來，他伺機撲擊秦始皇，其壯烈行為可與荊軻并論。

荊軻有外交家氣質(zhì)

“荊軻者，衛(wèi)人也。其先乃齊人，徙于衛(wèi)，衛(wèi)人謂之慶卿。”荊軻是齊國貴族慶氏的后代，遷移到了衛(wèi)國后，人們尊稱他為卿。可見他出生貴族。生活在上流社會，自然具有交際才干。此其一。

“荊卿好讀書擊劍，以術(shù)說衛(wèi)元君，衛(wèi)元君不用。”能用劍術(shù)理論去游說君王，可見荊軻有辯才。鄒忌以鼓琴的道理說動齊威王，并當(dāng)了齊國的宰相;蘇秦以“合縱”戰(zhàn)略游說六國諸侯，結(jié)果當(dāng)了戰(zhàn)國時期的盟軍總司令，胸佩六國帥印，其地位與二戰(zhàn)時期的艾森豪威爾相似;食客毛遂以“錐處囊中”說動平原君，使自己成為使團代表，后又憑借三言兩語說動楚王與趙國聯(lián)合抗秦。戰(zhàn)國時期，上流社會有杰出才干的人往往通過游說諸侯的辦法去謀取官職，從而展示自己的才干。荊軻當(dāng)然也不例外，可惜衛(wèi)元君不能用其才。此其二。

荊軻一到燕國就結(jié)識了筑演奏家高漸離，荊軻死后秦把高漸離的眼睛弄瞎，他仍然用筑撲擊秦王，替荊軻報仇，這是何等的壯烈，高漸離的行為是對英雄的仰慕;處士田光，燕國上流社會沒有不知道他的名聲的。荊軻一到燕都薊北，田光便對荊軻格外尊重，一定是荊軻某種超凡的氣質(zhì)感動了這位道德高尚的長者，后來田光向太子丹推薦荊軻去完成刺殺任務(wù)，就充分證明了這一點。請注意，刺殺秦王，需要絕頂?shù)闹腔叟c天神的勇敢，至于武功那是次要的，此其三。

刺殺秦王的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是接近秦王。當(dāng)秦王設(shè)九賓于廷召見荊軻時，“秦舞陽色變振恐。群臣怪之。”眼看刺殺行動就要敗露，機智的荊軻回過頭來望著秦舞陽笑了笑，上前向秦王解釋說：“北方蠻夷一樣的野人，從來沒有見過天子，所以非常害怕，希望大王寬恕他一些，使他能在大王面前完成使者的任務(wù)。”危險就在眼前，荊軻輕松一笑，幾句得體的外交辭令，便化險為夷，使秦王與群臣消了疑慮。真是三寸不爛之舌，強勝百萬之兵。此其四。