古代引導(dǎo)小生命出世的接生婆為何地位低下
古代，人們常把婦女生產(chǎn)分娩，比作“下地獄”、“過(guò)鬼門關(guān)”等。
古人講究保守，連腳被人看見都視為一種不尊重，更何況是生孩子的場(chǎng)面了，一般的大夫也拒絕參與接生，認(rèn)為這是項(xiàng)晦氣的工作，而且做婦科的大夫其地位一般都不高，因此出現(xiàn)了接生婆。
這些沒(méi)有多少醫(yī)識(shí)、只靠經(jīng)驗(yàn)，幾乎是赤手空拳的穩(wěn)婆，僅憑著一雙手需應(yīng)對(duì)諸如傷產(chǎn)、凍產(chǎn)、盤腸產(chǎn)等險(xiǎn)狀。加之產(chǎn)婦交骨不開、產(chǎn)門不閉、胞衣不下、血崩不止等百般疑難。更有死胎、鬼胎、葡萄胎等，令神鬼莫側(cè)。即便是華佗再世，神仙下凡也無(wú)可奈何，有經(jīng)驗(yàn)的接生婆雖然不受古人尊重，但是今天看來(lái)，好的接生婆的心理素質(zhì)和專業(yè)水準(zhǔn)與當(dāng)代名醫(yī)不相上下。
女人與孩子的生死與接生婆有著極其密切的聯(lián)系，為什么接生婆在古代還是地位不高，和“牙婆”等人一起被稱為“三姑六婆”呢？
在傳統(tǒng)士人眼中，正常的良家婦女是不會(huì)拋頭露面自己尋求經(jīng)濟(jì)供給來(lái)維持生計(jì)的，應(yīng)該深居簡(jiǎn)出，在家從父，出嫁從夫，老來(lái)從子。而三姑六婆走街串巷，來(lái)往于各個(gè)階層之間，見多識(shí)廣，為社會(huì)主流所不齒。明代以后，婦女生活的空間更加被收緊。女子連與三姑六婆交往，都會(huì)被認(rèn)為有玷婦德。
而從事這些雜業(yè)的婦女，因?yàn)槌Ｅc良家婦女接觸，善于察言觀色，深得婦女信任。不少婦女遇到問(wèn)題，自己無(wú)能為力，只好求助于三姑六婆。這使三姑六婆找到機(jī)會(huì)趁虛而入，誘騙婦女以謀私利。
這些都讓“三姑六婆”地位變得越來(lái)越低，而接生婆作為有一定醫(yī)學(xué)素養(yǎng)的人，生孩子又是女人的鬼門關(guān)，有的接生婆為了錢往往會(huì)參與家族之間的爭(zhēng)斗，故意讓孕婦難產(chǎn)受罪甚至身亡。這些無(wú)不加劇了接生婆的壞名聲，所以在古代，接生婆的地位一直處在社會(huì)的最底層。
