劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩，將他和自己視為魚(yú)水關(guān)系，這自然令身為儒者的諸葛亮?xí)鍪繛橹赫咚赖臎Q心，而諸葛亮偏偏在人格上又是一個(gè)執(zhí)著隱忍而且一板一眼皆有度的人，這當(dāng)然更使這種決心從下定之日起就堅(jiān)如磐石。不知晚年的諸葛亮在錦官城外，浣花溪旁，是否為他一生的選擇感到后悔過(guò)？

諸葛亮在離開(kāi)隆中追隨劉備時(shí)，曾再三告誡他的兄弟要看好家園，他將來(lái)還要回來(lái)。而多年以后，當(dāng)他位極人臣，身為蜀漢的第二號(hào)人物時(shí)，他在給后主的奏章中又說(shuō)：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不治別生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”這時(shí)的諸葛亮再也無(wú)法回到青年時(shí)的隆中了，但他希望子孫能夠自食其力，囿于農(nóng)桑。這到底說(shuō)明了諸葛亮性格的淡泊(他曾說(shuō)過(guò)“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的話)，還是說(shuō)明了他一開(kāi)始就明白自己在打一場(chǎng)根本沒(méi)有可能贏得勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，在從事一場(chǎng)知其不可為而為知之的事業(yè)？

許倬云在《從歷史看組織》一書(shū)中，以現(xiàn)代企業(yè)為喻，對(duì)諸葛亮和他一生的事業(yè)作了一個(gè)形象的定位分析，他說(shuō)：“諸葛亮在隆中對(duì)中，預(yù)料天下的局面仍大有可為，他沒(méi)有想到原本可用的本錢(qián)少了一大半，沒(méi)有想到要開(kāi)拓軟市場(chǎng)，也沒(méi)有想要借貸。但是因?yàn)槎麻L(zhǎng)做錯(cuò)事，劉備把荊州的這筆本錢(qián)壓在賭桌上，一把輸光了。關(guān)公麥城敗亡，劉備不聽(tīng)諸葛亮的勸告，集合全國(guó)的力量，連營(yíng)七百里伐東吳，這個(gè)意氣用事的豪賭，把本錢(qián)折掉了一半。換句話說(shuō)，諸葛亮收拾了殘局，不得不以一半的本錢(qián)，做一倍半的買(mǎi)賣(mài)——當(dāng)然辦不到。劉備董事長(zhǎng)做出了這個(gè)錯(cuò)誤的決定，卻要由諸葛亮來(lái)收拾殘局，諸葛亮送掉了一條命，卻依然收拾不了。所以蜀漢之所以敗，并不是敗在阿斗手上，是敗在劉備的一場(chǎng)豪賭，使得諸葛亮總經(jīng)理無(wú)法挽回。諸葛亮也曉得難以成事，之所以仍然六出祁山，九伐中原，是為了在情感上報(bào)答劉備，能多做一分是一分。諸葛亮明知后果，所以鞠躬盡瘁，死而后已，五十四歲就死了。其實(shí)即使他多活二十年，結(jié)果也未必改變。”

劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩，將他和自己視為魚(yú)水關(guān)系，這自然令身為儒者的諸葛亮?xí)鍪繛橹赫咚赖臎Q心，而諸葛亮偏偏在人格上又是一個(gè)執(zhí)著隱忍而且一板一眼皆有度的人，這當(dāng)然更使這種決心從下定之日起就堅(jiān)如磐石。不知晚年的諸葛亮在錦官城外，浣花溪旁，是否為他一生的選擇感到后悔過(guò)？因?yàn)楫?dāng)劉備一意孤行，不但失掉荊州而且失掉了蜀漢最基本的國(guó)力之后，諸葛亮在隆中對(duì)中所提出的遠(yuǎn)大前程早已沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，諸葛亮是否會(huì)為此感到當(dāng)初跟隨劉備是一種人生的錯(cuò)誤選擇呢？