中國歷史文明幾千年，地域之遼闊，各朝各代的帝王之陵也是自然遍布于全國各地。其中代表著西夏文明的西夏王陵就款款座落于寧夏回族自治區(qū)首府銀川以西約30公里的賀蘭山麓下，距今九百多年，依然巍然挺立。是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一，也是現(xiàn)存規(guī)模最大的一處西夏文化遺址。

西夏王陵最大的特點不是其占地之大—東西綿延東西4公里、南北縱橫8公里、占地40萬平方公里，也不是其有陪葬墓之多—它有八座王陵及附屬陪葬墓70多座，而是這么一個每座王陵約占十萬平方米的陵墓，竟然舍棄賀蘭山石頭于一旁而全以夯土筑成。縱觀上下五千年帝王之陵，似乎并沒有與它有相似之處的，反而是古埃及法老金字塔陵墓從美學角度看與它有異曲同工之妙，所以西夏王陵又被人們稱為“中國金字塔群”。而這座風格迥異的陵墓，不僅在布局上非常奇異，其周邊的很多現(xiàn)象也怪異重重，因此它也是中國歷史上最神秘的陵墓。

西夏王陵的布局不僅吸收了秦漢唐宋皇陵的優(yōu)點、還納入了佛教建筑元素、可以說是"取其精華去其糟粕"，形成了獨具一格的建筑風格。中國歷史上的陵墓多采取時間的順序或者帝王輩分由南向北排列，西夏王陵也不例外，但是西夏王陵的特別之處在于其每座王陵的具體位置似乎事先就已經完全規(guī)劃好了：從高空俯視九座王陵，其分布如同北斗七星圖;單獨看八座王陵的分布，又與八卦圖近似。因此有學者猜測，這可能是根據風水定位來設計的。可是，西夏王國共經歷了九代王朝，期間200年多，難道有預見未來功能不成？而且歷史記載中，并沒有史料能證明西夏王國有崇拜八卦和相信風水的史實。

除去其布局之謎，其周邊也有很多怪異的現(xiàn)象。比如：生活在賀蘭山麓的黨項民族的生活方式以游牧為主，而西夏王陵周圍也多有牧民放羊牧牛的好地方，可奇怪的是唯獨王陵中寸草不生。有人的解釋是：王陵全由夯土筑成而沒有為草籽留下駐根的縫隙，可是但凡石頭有一絲空隙，也能長出草，泥土能比石頭更堅硬？

因此這個說法是不攻自破了。考古學家也提出了另一種假設：當年在建造此陵墓時，特意將泥土熏干這樣就能除去草籽生長的養(yǎng)分，所以也就沒有草籽能在上面生長了。暫且放下熏干功能能持續(xù)近千年這個問題不說，如若有隨風飄來此處的浮土，浮土沒有經過熏干，草籽不就有生長的養(yǎng)分了嗎？所以這個問題也很難解釋得通。

另外，在王陵周圍，只見群群烏鴉和麻雀時不時的落在光禿禿的石頭和枯樹枝上，卻從不見有鳥獸在王陵上歇腳。按理說，在人煙稀少的西北地區(qū)，鳥獸本應聚集在此，尤其應該是鴉雀滿地，可為什么鴉雀卻不落在王陵上？有人說是因為光禿的王陵上面沒有鴉雀可以覓食的草籽，那難道光禿禿的石頭和虬枝上就有很多可供鴉雀食用的東西了嗎？莫非鴉雀這樣的鳥類也知道封建帝王的權威不容冒犯？王陵的這些問題實在是令人匪夷所思。

西夏王朝給后人留下的很多謎底，實在不是《黨項傳》和《西夏傳》這些文物能告訴我們的，我們只能從那些孤獨的建筑中去找尋屬于這個古老王朝的蛛絲馬跡，想必有太多的考古工作者都希望能擁有一個時光穿梭機，回到九百年前，貼身去感受這個黨項帝國的傳奇和輝煌。