曹植一生經歷了三位君主，曹操、曹丕、曹睿。曹丕曾想下手殺他，但是被他們的母親阻止，曹睿即位后曾想召還曹植入朝，曹植也躍躍欲試，但朝中大臣多有曹植政敵，曹植入朝之夢再度破滅。最后曹植積郁成病，病死在山東東阿，年僅41歲。

很多文學作品中描寫到，曹丕為除掉曹植，要求其七步內作出一首詩。曹植感慨兄弟間情薄，作下了著名的《七步詩》：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

但此詩是否系曹植所作，至今仍有爭議。因此事僅為《世說新語》所錄，是否為史實待考。且此詩并未收錄于《曹植集》，是否為曹植所作也有爭議。有觀點認為，六朝時期文壇還未流行五言絕句詩體，《七步詩》為后人之作;另一觀點認為，此詩體并非五言絕句，或許是建安文學所流行的五言體。

七步詩預測到曹家被司馬懿煮湯榨汁

歷史上有名的《七步詩》，系魏晉著名文人曹植的名篇。普遍認為詩中表達的是曹植對曹丕殘害同胞的無奈與氣憤。

然而著名學者汪宏華撰文認為曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。

汪宏華認為：如果曹丕局限于“相煎何急”的唾罵聲，就他的脾氣早就把曹植就地正法，至少來個借刀殺人，絕不會給曹植壽終正寢的機會。

那么其原因是什么呢？還得從詩中重新理解：豆與萁作為同根生的植物的組成部分，原本有著共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目標，但卻有人蓄謀用豆萁做燃料，將豆子煮湯榨汁，當成果腹美食。

尤為可怕的是，這一真相目前還只有豆子知曉，獨自哭泣，豆萁依舊冥頑不化，繼續接受著別人煽風點火，自相滅亡。而這里豆子并非只是擔心自個兒被吃掉而傷心，豆子的悲劇實是整棵豆，甚至整個豆類的悲劇，這整棵豆、整個豆類代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植個人！

曹丕也不是凡人，很快就讀懂了同胞兄弟的良苦用心并意識到了事情的嚴重性和私密性，佯裝“深有慚色”。那么，曹植所說的外部漁利者又是誰呢？他就是曹操生前就斷言“非人臣也，必預汝家事”的大大陰謀家司馬懿！

世上最荒唐也最無奈的事情就是明知某個人不可信，卻不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他們都必須倚靠司馬懿的超能對抗更外部的敵人，包括西蜀諸葛亮、東吳孫權等。于是曹操就自欺欺人將他當作托孤重臣傳給了曹丕，曹丕又擊鼓傳花傳給了曹叡、曹芳……直到有一天，真正“三馬同槽”，真正“司馬昭之心路人皆知”，最終曹魏被西晉所取代。

曹丕的另一個缺陷是始終沒有克服“孤天下”的私欲。實際上越是離不開司馬懿，越需要團結自家兄弟，以保持爭衡、壓制的態勢，然而曹丕卻始終沒有將曹植真正視為同根手足，僅將“急煎”變成了“緩煎”。

心量有多小，道路就有多窄，曹植的擔憂也就在延緩一些年歲之后，一讖成真了，曹家終被司馬氏烹煮取汁。司馬懿才是詩中真正的燒萁火者和喝豆汁者！