兩漢以來(lái)，社會(huì)規(guī)范中關(guān)于婦女再婚的問(wèn)題已經(jīng)趨向嚴(yán)格，到了南北朝時(shí)期，雖然受到少數(shù)民族文化的影響，但是貞節(jié)烈女的事跡還是被大力地提倡。而唐代時(shí)期，這種道德觀念已經(jīng)被慢慢淡化，處在被社會(huì)輿論所忽略的境地。這究竟是為什么呢？

究其原因，還是要把它和中華文明的空前繁盛，全民族自信心的暴漲聯(lián)系起來(lái)。政治統(tǒng)治有了空前絕后的寬容，而在思想文化、倫理道德等等各方面的制約，要明顯地低于其后歷代王朝。盛唐時(shí)期，婦女地位也得到了顯著的提升。這是前朝及后世封建王朝都無(wú)法比擬的。

唐代中前期，女主臨朝，參與政事的事情屢見(jiàn)不鮮。高宗后武氏、中宗后韋氏、肅宗后張氏，都是掌握實(shí)權(quán)、炙手可熱的政治女性。尤其是武氏，后來(lái)成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)，也是唯一一個(gè)女皇帝。稱(chēng)帝后，武則天公開(kāi)設(shè)立“仙鶴閣”，實(shí)際和男性皇帝的“三宮六院”性質(zhì)相同，育有面首三千。

自此，女性的權(quán)利被大大地提升了。女性不再是被貶低、被奴役的角色，也不再是被丈夫淫欲的奴隸，單純生孩子的工具，而是在婚姻方面享有空前自由的女性。改嫁、再婚已不是什么新鮮事了。

據(jù)《新唐書(shū)·公主傳》的記載，唐代中前期的公主中，改嫁的有二十九人之多，其中五人甚至有三次改嫁的歷史。著名的襄城公主、太平公主，都曾改嫁過(guò)。皇室如此，達(dá)官貴人間的婚姻轉(zhuǎn)換更是家常便飯了。

被世人熟知的韓愈的女兒都曾改嫁。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)，“女無(wú)再嫁之文”的古訓(xùn)早已經(jīng)被人們淡忘了，即使是社會(huì)上的那些“主張道德文章”的正統(tǒng)知識(shí)分子們也對(duì)改嫁一事表默許態(tài)度。

據(jù)《舊唐書(shū)·列女傳》記載：“楚王靈龜妃上官氏，王死，服終，諸兄謂曰：‘妃年尚少，又無(wú)所生，改醮異門(mén)，禮儀常范。’”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)年輕又無(wú)子嗣的孀婦改嫁，是社會(huì)的常例，是受到社會(huì)道德的寬容的。而“守節(jié)”說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)兒才是不正常的。

以上皆是從“皇親貴族”的角度分析，那么，民間普通百姓是否在婚姻上也可以“享有皇親貴族般的自由呢”？

其實(shí)，唐代婦女再婚的現(xiàn)象并不能代表唐代社會(huì)的全部，“改嫁、再婚”只是在一部分貴族、皇室間流行的普遍現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)輿論還是遵行理智的精神，提倡合乎綱常的男女觀念，鼓勵(lì)貞節(jié)、守節(jié)。

在《唐代墓志匯編》、《續(xù)編》收錄的3000多個(gè)墓志中，有混合改嫁史的婦女只占10例，而明確記載婦女堅(jiān)守貞潔者就達(dá)264例之多，其中守寡時(shí)間最長(zhǎng)的婦女甚至守寡達(dá)80年之久。而這些寡婦的命運(yùn)也不像我們想的那樣清閑自在。

相反的，大多數(shù)的寡居?jì)D女要承擔(dān)起撫育子女、侍奉公婆、安排生計(jì)、主持家務(wù)等等繁重的責(zé)任；也有一部分婦女在喪夫后回到娘家，與父母、兄弟相扶相知地度過(guò)余生。

沒(méi)有公婆、子女需要侍奉照料的寡婦，日子也沒(méi)有好到哪里去，貧窮的她們可能要依靠兄弟的施舍才能生活。

從史料中，我們可以得出“民間的婦女在喪夫后，選擇改嫁的很少”。完全自由的婚姻選擇只是貴族的游戲，大部分的民間婦女還是受著封建倫理道德的影響很大。

即使民間有少數(shù)寡居?jì)D女改嫁，也確有其迫不得已的原因。從這些寡居?jì)D女的生活經(jīng)歷來(lái)看，孩子年幼，本人尚且年輕，不具備擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ圆胚x擇改嫁，也是無(wú)奈之舉。

與此同時(shí)，寡婦再嫁也有生理和精神方面的因素，比如說(shuō)有的寡婦無(wú)法忍受喪夫后的孤獨(dú)而選擇再嫁，不過(guò)，一般的寡居?jì)D女即使再婚，能夠允許她們選擇的余地也是比較小的。

一個(gè)天生生理就有缺陷的58歲老頭兒，因?yàn)槁?tīng)得江湖醫(yī)生的勸解，服用了某種藥物。由于此藥藥效驚人，老頭兒“忽思人道，累旬力輕健，欲不制，遂娶寡婦曾氏”。

只一“遂”字，便向我們透漏出，老頭要想結(jié)束光棍兒的生活，最簡(jiǎn)單的方法就是娶一位寡婦，這從另外一方面反映出一般的寡婦若是選擇再婚，其選擇余地已經(jīng)沒(méi)有多大了的現(xiàn)實(shí)。

歷史的車(chē)輪是不斷向前轉(zhuǎn)的，安史之亂后，唐王朝元?dú)獯髠_(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，皇帝相繼走馬般上任，思想控制反而更甚于從前。公主改嫁、母后臨朝等情況都趨于絕跡了。

因此，盛唐時(shí)期對(duì)于女子再婚問(wèn)題的寬容，是中國(guó)法制史和社會(huì)習(xí)慣史中的特例，并不是一個(gè)普遍現(xiàn)象。