說到朱元璋，相信許多人都知道他是誰，不過大家對他的關(guān)注往往是他的長相之謎，最多也就知道朱元璋是大明王朝的開國君主。朱元璋，濠州鐘離人，原名朱重八，字國瑞，元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，明朝開國皇帝，生于公元1328年，去世于公元1398，在位30年，史稱明太祖，他是卓越的軍事家、戰(zhàn)略家。

“二十年，平遼東。至二十二年，基本統(tǒng)一全國。在此期間，頒行軍律，整頓屯田，筑城備倭，并在全國建立都司、衛(wèi)所制度。三十一年閏五月初十病卒，終年71歲。”洪武三十一年，留下“朕膺天命三十有一年，憂危積心，日勤不怠，務(wù)有益于民。奈起自寒微，無古人之博知，好善惡惡，不及遠(yuǎn)矣。今得萬物自然之理，其奚哀念之有。皇太孫允炆仁明孝友，天下歸心，宜登大位。內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民。喪祭儀物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶。諸王臨國中，毋至京師。諸不在令中者，推此令從事。”的遺詔，這位以一介白衣之身登上帝位，開創(chuàng)大明王朝的帝王就這樣病死在南京，死后葬于孝陵，謚號“欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”永樂年間增謚“圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝”，嘉靖年間，改謚“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝”。

作為一個開國君主，朱元璋的功績應(yīng)該是很大的。但后世人對其的評價卻一直不是很高，人們圍繞他到底是明君還是昏君的說法，開展了很多次辯論。首先拋開他的其他身份，就以他作為一名古代君主來看，筆者認(rèn)為他的確是一個好皇帝。

作為一個布衣出身的平民，他能登山帝位，這本身就代表了他的智謀和眼光。中國上下五千年，人口不知幾何，但細(xì)數(shù)下來又有幾人能從一個平頭百姓，沒有任何背景，只憑自己的謀略和識人之能，以及自身魅力取得帝位的。用現(xiàn)在的話來說，朱元璋能讓眾多能人異士，紛紛投靠他，施展才能，全靠自己的“王霸之氣”。因此說朱元璋作為帝王來說，自身魅力是極大的。

另朱元璋起于微末，最后卻登上帝位。一路上，他推翻元朝，驅(qū)除韃虜，推翻了蒙古族制定的種族政策，恢復(fù)了中華。在民族大義上來說，他恢復(fù)了漢人的文化、禮儀，讓這個悲慘的民族重新恢復(fù)了信念、自豪和榮耀，朱元璋是個不世帝王。

政治上，他眼光毒辣，目光深邃，考慮長久，由他制定的一系列制度，不僅影響了明朝三百年之久，連后來的清王朝也遵循良多，乃至今日的某些制度還能見到明制的身影。另外朱元璋一生進(jìn)行了六次大規(guī)模的肅貪行動，保證了政治的清明。同時他一手矯正了元王朝留下的一些弊端，讓國家逐步興榮。

經(jīng)濟(jì)上，他發(fā)展商業(yè)，力圖以商業(yè)上的繁榮，帶來經(jīng)濟(jì)上的恢復(fù)，同時達(dá)到國強(qiáng)民富的目的。

農(nóng)業(yè)上，他興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，阜民之財。

精神思想上，加強(qiáng)法治，尊崇孔孟王道，有對百姓蒼生的仁愛以及領(lǐng)導(dǎo)中國復(fù)國的信念和決心。

軍事上，朱元璋廢除了管理全國軍事的大都督府，將其分為中、左、前、后、右五軍都督府，并和兵部互相牽制。兵部有權(quán)頒發(fā)命令，但是不直接統(tǒng)率軍隊，都督府掌管軍隊的管理和訓(xùn)練，但是沒有調(diào)遣軍隊的權(quán)力。兩者互相牽制，將軍權(quán)集于皇帝之手加強(qiáng)中央皇權(quán)。

也許看到這里，許多人會說，朱元璋后期大殺有功之臣，其作為令人心寒，不是昏君是什么？但是若是我們換個角度想想，如果你是一個國家的皇帝，你愿意自己臣子的權(quán)利逼近自己，乃至最后甚至超過自己嗎？若真是這樣，又是一個改朝換代的時候了。作為一個封建帝王，朱元璋的所作所為并沒有錯。他只是將一切反動的苗頭都扼殺在發(fā)芽之時，從而完全的保證皇權(quán)的至高無上。若是他放任功臣的權(quán)利繼續(xù)增大，誰又能保證明朝不是下一個元朝呢？