開(kāi)國(guó)皇帝往往是出身于草莽，擱現(xiàn)在說(shuō)叫草根，他可能原來(lái)就是個(gè)無(wú)名小卒，我們不知道他具體出身于哪兒也很正常。其實(shí)，中國(guó)有不少開(kāi)國(guó)皇帝自己也說(shuō)不清楚他爹媽是哪兒來(lái)的，有的甚至在做皇帝之前家里人都死光了，所以努爾哈赤的身世之謎很正常。但是，我們這節(jié)要說(shuō)的這個(gè)有身世之謎的皇帝是誰(shuí)呢？乾隆皇帝。說(shuō)起這乾隆皇帝，大家說(shuō)這可是正根啊！乾隆是雍正的第四個(gè)兒子。說(shuō)來(lái)也挺奇怪的，雍正行四，乾隆也是，這爺兒倆都被稱(chēng)為“四爺”。當(dāng)年乾隆小的時(shí)候，等于是康熙隔輩指認(rèn)，說(shuō)這小子不錯(cuò)，將來(lái)即位的話(huà)能擔(dān)大任。

據(jù)說(shuō)他們?nèi)ゴ颢C，打獵的時(shí)候把一頭熊給弄死了，但是這熊沒(méi)死透，又起來(lái)了，張牙舞爪地奔康熙撲過(guò)去。這個(gè)時(shí)候乾隆雖然還小，但是他一下子就站在這個(gè)熊和康熙之間，高聲斷喝，替他祖父擋了一下。當(dāng)然了，這熊當(dāng)時(shí)重傷垂死，掙扎幾下就死透了。但這個(gè)事給康熙留下非常好的印象，覺(jué)得弘歷這孩子知道護(hù)著他，而且勇氣過(guò)人。所以，那個(gè)時(shí)候康熙就隔輩指認(rèn)了說(shuō)自己兒子這一輩里頭雍正是皇上，再下一輩就是乾隆(弘歷)歷史上記載說(shuō)乾隆是雍正的老婆鈕祜祿氏所生的孩子。

所以就有人問(wèn)了，既然有這么明晰的傳承了，這還有什么身世之謎呢？因?yàn)槊耖g傳說(shuō)，包括小說(shuō)里頭，都有不少質(zhì)疑：有人說(shuō)乾隆有一半漢族血統(tǒng)，說(shuō)他是雍正跟一個(gè)漢族宮女私生的。

可是雍正他不在乎這事，跟皇上一說(shuō)，這事兒就過(guò)去了。沒(méi)想到過(guò)了幾個(gè)月避暑山莊那邊說(shuō)孩子要生了，這孩子要生下來(lái)那就是愛(ài)新覺(jué)羅家族的血脈，這可怎么弄呢？當(dāng)時(shí)管事的一看，上頭沒(méi)下令啊！于是把這個(gè)宮女領(lǐng)到馬圈里頭，宮女就把孩子生到馬圈里了。但生完之后康熙知道了，說(shuō)這是他的孫子，雍正的孩子，那不能擱在那兒。

因?yàn)檫@孩子的母親是個(gè)漢族的宮女，當(dāng)時(shí)滿(mǎn)漢不通婚，再一個(gè)是這個(gè)宮女身份太低微了，所以當(dāng)時(shí)康熙說(shuō)把這孩子過(guò)繼給雍正的夫人，也就是雍親王當(dāng)時(shí)的福晉鈕祜祿氏給養(yǎng)著，這孩子算鈕鈷祿氏的。那么，這宮女叫什么呢？姓李，叫李金桂。

所以后來(lái)有人說(shuō)這乾隆不是生在雍和宮，而是生在承德避暑山莊，這個(gè)歷史上還真有一定的證據(jù)。乾隆四十三年(1778)，有一個(gè)人中了進(jìn)士，后來(lái)當(dāng)了戶(hù)部主事，說(shuō)白了就是財(cái)政部司長(zhǎng)。這個(gè)人叫管世銘，他曾經(jīng)在承德避暑山莊題詩(shī)。他題的詩(shī)里頭就露出這么個(gè)意思來(lái)了，就說(shuō)乾隆是在這兒出生的。據(jù)說(shuō)乾隆每年在雍正死那兩天的忌日，都要到承德避暑山莊待兩天，有人說(shuō)這是在紀(jì)念自己的出生地。

另外還有一個(gè)比較扎實(shí)的證據(jù)，乾隆在位60 年，主動(dòng)要求退下來(lái)，為什么呢？自個(gè)兒爺爺康熙在位61 年，他可不敢超過(guò)圣祖。乾隆是在85歲那年退下來(lái)的，又活了四年才死——當(dāng)了四年太上皇。乾隆當(dāng)太上皇期間過(guò)生日，這時(shí)候兒子嘉慶已經(jīng)是皇帝了，得給太上皇祝壽，得寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候就提到我父皇出生在承德避暑山莊。

這個(gè)事在朝為官的陳閣老心里很清楚，雍正是想要個(gè)男孩，因?yàn)樗挥猩鲎铀貌趴赡茉诳滴跄莾焊拥脤櫋Ｇ∏蛇@時(shí)候雍正的夫人生的是個(gè)女兒，于是就來(lái)了個(gè)“貍貓換太子”給換走了。陳閣老知道這事只能“打落牙往肚子里咽，胳膊折了退袖里”，這事不能聲張，而且一聲張必有殺身大禍，所以陳閣老回家后，琢磨來(lái)琢磨去，不想惹這禍，就給皇上上道奏折，意思說(shuō)自己歲數(shù)大了，身體不好，不能在朝為官，請(qǐng)求致仕。

什么是致仕？就是退休回家。所以春秋鼎盛之年，陳閣老帶著家人回到浙江海寧老家了。后來(lái)有人給出種種佐證，說(shuō)陳閣老兒子讓人換了，他的兒子就是乾隆。

金庸的小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》里寫(xiě)得很清楚，說(shuō)這有好多證據(jù)。陳閣老不是把雍正的女兒抱走了嗎？這女兒其實(shí)等于是公主，那是雍正的孩子，說(shuō)后來(lái)陳閣老這個(gè)女兒出嫁以后，專(zhuān)門(mén)在老家給她修了個(gè)樓，大家就管這叫公主樓。因?yàn)殛愰w老清楚這不是我的孩子，這是公主，得尊重，得拿她當(dāng)回事兒。

后人根據(jù)這個(gè)說(shuō)三道四，說(shuō)乾隆六下江南，有四次到海寧，就是看自己親生爹媽去了。而且，乾隆還給陳家題了一個(gè)“春暉堂”牌匾。

“春暉”這兩字不是亂用的。大家都知道唐代大詩(shī)人孟郊寫(xiě)的詩(shī)：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”現(xiàn)在一說(shuō)“春暉”，大家都知道那就是父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩。所以，乾隆平白無(wú)故題“春暉堂”干嗎？這不就是在祭奠自己的母親嗎？

那么，到底是不是這樣呢？其實(shí)真實(shí)的情況是，是有春暉堂這塊匾，可那不是乾隆題的，也不是題給海寧陳家的，但確實(shí)是題給姓陳的人家的。這還是康熙在世的時(shí)候，題給一個(gè)叫陳元龍的大學(xué)士。陳元龍跟康熙說(shuō)他能有今天，全靠父母嘔心瀝血，結(jié)果這事感動(dòng)了康熙，康熙就說(shuō)給他題個(gè)字，讓他擱在家中祠堂上，就叫“春暉堂”，來(lái)表示父母對(duì)他的養(yǎng)育之恩。所以說(shuō)乾隆題字“春暉堂”這事在嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是子虛烏有的。那么，怎么解釋乾隆下江南的時(shí)候多次到海寧呢？乾隆六下江南四次到海寧，這是因?yàn)楹幊龊｛}。鹽是官府控制的東西，這里海鹽產(chǎn)量這么大，而且是大清財(cái)政的重要收入，乾隆下來(lái)視察一下，大家應(yīng)該沒(méi)什么不能理解的。再者，當(dāng)時(shí)錢(qián)塘江多次決口，工部在錢(qián)塘江這兒修建了大量的防洪工程，那么乾隆到這兒視察，到這個(gè)地方看看關(guān)系國(guó)計(jì)民生的工程有何不可呢？所以說(shuō)這些事都是可以理解的。

還有人說(shuō)既然沒(méi)有什么證據(jù)，怎么還能傳這么些年呢？這個(gè)其實(shí)是國(guó)人在心理上的一種發(fā)泄。怎么說(shuō)呢？孫中山先生建立同盟會(huì)，他的目標(biāo)是什么？叫“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。

當(dāng)然，這“韃虜”孫中山先生當(dāng)時(shí)是指腐敗的清政府，不是說(shuō)要挑起民族矛盾。但是漢滿(mǎn)之爭(zhēng)到了民國(guó)之前那段時(shí)間確實(shí)非常激烈。很多人在這種思維帶動(dòng)之下，就容易在這個(gè)漢滿(mǎn)之爭(zhēng)上做文章，包括前面我們說(shuō)乾隆他母親是漢族的宮女，那意思是說(shuō)乾隆的血統(tǒng)不純，其實(shí)是在削弱滿(mǎn)族人的這種內(nèi)心自尊。

金庸小時(shí)候滿(mǎn)耳朵聽(tīng)的都是這事，再加上他是海寧人，大家想，他家鄉(xiāng)能不傳這個(gè)事兒?jiǎn)幔克越鹩购髞?lái)就把這個(gè)傳說(shuō)寫(xiě)到小說(shuō)里了。但是金庸在后記里說(shuō)明陳家洛只是個(gè)杜撰的人物，至于乾隆是海寧陳閣老的孩子這個(gè)傳說(shuō)也是小時(shí)候聽(tīng)說(shuō)來(lái)的，金庸先生對(duì)待這個(gè)事還是挺客觀的。

所以我想，我們有時(shí)候會(huì)根據(jù)聽(tīng)到的民間傳說(shuō)把一些歷史上未解之謎演化成多種多樣的版本。其實(shí)這里頭大家要注意，一定要關(guān)注這個(gè)傳說(shuō)是什么時(shí)代產(chǎn)生的。

因?yàn)檫@不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，一定跟這個(gè)時(shí)代某些人的政治訴求、某些人的好惡，以及這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣等有直接關(guān)系。只有這個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣到這兒的時(shí)候，有人覺(jué)得應(yīng)該用這種方式解釋歷史更加合理的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生這樣的傳說(shuō)。所以沒(méi)有憑空產(chǎn)生的傳說(shuō)，這都和我們本民族的一些民族習(xí)慣等各個(gè)方面密切關(guān)聯(lián)。所以說(shuō)，如果沒(méi)有后來(lái)的辛亥革命這個(gè)階段，對(duì)乾隆的身世可能最多是稗官野史里偶爾提一句，不會(huì)像現(xiàn)在這樣有這么多人還在想乾隆是漢人還是滿(mǎn)人。