有考古專家指出，盜墓這種違法活動已形成一個“產(chǎn)業(yè)”，盜墓者不僅分工明確、工具完備，而且他們中的很多人都掌握比較專業(yè)的考古知識。

在“6·4”秦公6號陵園盜擾案中，嫌犯通過對相關(guān)書籍資料的熟讀和對已發(fā)掘墓葬的實地測算，精準(zhǔn)地找到了目標(biāo)墓葬并實施盜掘，犯案手法令見多識廣的警察與考古界人士吃驚。

在盜墓賊這里，書籍史料成為他們獲取墓葬信息的一個重要途徑。有媒體報道稱，在盜墓界還流傳著一本盜墓指南——由中國地圖出版社出版的《中國文物地圖集》，這本地圖集分為北京、山東、陜西、山西、廣東、四川等分冊，詳盡地提供了大量的文物信息，全面記錄了“文物大省已知現(xiàn)存的不可移動文物的狀況”。古墓葬的信息是其中的一個重要組成部分。

此外，盜墓賊還在實踐中總結(jié)出了“望、聞、問、切”盜墓訣竅。“望”即看風(fēng)水，看地貌、地表特征;“聞”即聞氣味、聽聲音，高超的盜墓賊可根據(jù)各個年代墓葬因處理工藝不同而散發(fā)出的不同氣味和打雷時地表回聲差異來分辨某處是否有墓葬;“問”就是踩點，盜墓賊會偽裝成風(fēng)水先生，通過對當(dāng)?shù)乩先说陌菰L，來打探此地是否有古墓;“切”，是查找古墓過程中最為重要的環(huán)節(jié)，包括精準(zhǔn)打洞、竊取文物、判斷文物價值等。

和社會上的其他行業(yè)一樣，盜墓在不斷發(fā)展演變中也產(chǎn)生了一定的分工。在盜墓圈中，參與一次盜掘活動的全部人員被稱為“一鍋兒”，“一鍋兒”基本由“掌眼”“支鍋”“腿子”和“下苦”組成，但是這種分工并沒有清晰的界線，在“一鍋兒”中有的人員也會身兼多職。

在“6·4”秦公6號陵園盜擾案嫌犯的供述中，我們可以對盜墓團伙的人員組成及分工有一定了解。

嫌犯姜某便是這個團伙的“掌眼”，是這“一鍋兒”的核心人物，負(fù)責(zé)尋找古墓、籌措所需資金。在其他一些盜墓活動中，“掌眼”還是文物的初級購買者或銷贓人。

而此案中的嫌犯張某則是這“一鍋兒”里的“支鍋”，具體負(fù)責(zé)實施盜墓活動，類似于包工頭，有技術(shù)，有設(shè)備，同時能召集來“腿子”和“下苦”，“支鍋”有時也負(fù)責(zé)銷贓。

正如“掌眼”和“支鍋”的分工在一些盜墓活動中會有重疊一樣，“腿子”和“下苦”的界線也不清晰，擁有盜掘技術(shù)的“腿子”經(jīng)常也承擔(dān)“下苦”所干的打洞等體力活。

盜墓也有“行話”，盜墓賊稱他們的盜墓活動為“干活”;“上工地”是指前往盜墓地點;墓葬被稱作“坑”，按照墓葬規(guī)模大小和朝代不同，分為“大坑”“小坑”，“秦坑”“漢坑”等;盜掘出的文物被稱為“貨”。

盜墓賊一旦挖到“貨”，通常會迅速出手，甚至在極短的時間內(nèi)通過走私等手段讓“貨”出境。流失在國外的文物入境時無需經(jīng)過海關(guān)審查，而對回流到國內(nèi)的文物進行買賣也是合法的，很多被盜文物就此“洗白”。

一般在盜墓前，相關(guān)人員就會協(xié)商好如何分贓。通常是“掌眼”得大頭，而一旦一無所獲，他也將承擔(dān)所有花費。