關(guān)于嫦娥的這些美好傳說(shuō)，流傳了數(shù)千年，然而，當(dāng)今歷史學(xué)家卻將這個(gè)一直以來(lái)流傳為佳話的美好傳說(shuō)打破，還原給世人一個(gè)真實(shí)的嫦娥與后羿的故事。據(jù)歷史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)的歷史中，原本有兩個(gè)叫“羿”的人，一個(gè)是射日的后羿，一個(gè)是曾經(jīng)奪取夏政權(quán)的夷羿，而后人所傳說(shuō)的嫦娥與后羿的故事，正是根據(jù)這個(gè)名叫夷羿之人的原型而塑造出來(lái)的，他的妻子也叫嫦娥，也有著與嫦娥相似的經(jīng)歷。

相傳嫦娥是夏朝初期一位部落酋長(zhǎng)的女兒，居住在今山東省樂(lè)陵市。她有著人們傳說(shuō)中后羿妻子那樣美麗的容顏，并且能歌善舞、智慧聰明，而且她對(duì)占卜之術(shù)了解甚多。相傳，只要到了占卜或者祭祀的時(shí)候，嫦娥就在祭臺(tái)上占卜祭祀，猶如從天而降的仙女。后來(lái)，這位聰明而且智慧的女子嫁給了今山東省德州濱州北部的一個(gè)大部落首領(lǐng)夷羿，并且生了一個(gè)兒子。

而夷羿也同人們謠傳的后羿一樣是個(gè)神射手，在過(guò)去那種沒(méi)有高科技征戰(zhàn)的社會(huì)中，夷羿憑借自己的能力打敗了其他部落，成了東夷族的最高統(tǒng)治者。后來(lái)由于夏朝的統(tǒng)治者大禹的孫子太康執(zhí)著于享樂(lè)，不把百姓當(dāng)人，致使民眾紛紛怨聲載道，推翻太康統(tǒng)治的起義群眾波濤洶涌，在這種情形下，夷羿以武力推翻了太康的統(tǒng)治，結(jié)束了百姓的苦難生活，并推舉太康的弟弟仲康為夏朝最高統(tǒng)治者。

在國(guó)家安定之后，夷羿成為管理者，然而作為管理者的夷羿并沒(méi)有因此而改變自己，反而依然對(duì)打獵游玩興趣盎然，對(duì)國(guó)家大事疏于管理，結(jié)果導(dǎo)致大權(quán)落到了大臣寒浞之手。看到這種情況，嫦娥也曾多次勸誡夷羿，但無(wú)論多么苦口婆心，都無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)災(zāi)難發(fā)生了，寒浞殺害了夷羿和他的兒子，他垂涎于嫦娥的美色，要求嫦娥嫁給他，嫦娥固然看不起這樣一個(gè)殺死自己丈夫和兒子的小人，但為了讓丈夫和孩子的尸骨能夠得到良好的安葬，于是她暫時(shí)地答應(yīng)了寒浞的要求，并以兩個(gè)條件進(jìn)行交換：第一，將夷羿父子的遺骨運(yùn)回東夷封地，按照君王禮儀厚葬;第二，她要為夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以后才可以嫁娶。寒浞由于貪戀嫦娥的美貌，于是就答應(yīng)了下來(lái)。

夷羿父子被安葬了，待到中秋來(lái)臨，圓月升起時(shí)，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告訴人們，她要到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去，要與人們?cè)E別了。當(dāng)寒浞到來(lái)時(shí)，嫦娥跳入了馬頰河，香消玉殞。后來(lái)，寒浞挾持夏王仲康，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密的控制，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)成了傀儡、失去了自由的仲康心情抑郁，不久就死了，接著，仲康的兒子相繼承了夏朝的王位。他曾感受過(guò)父親的悲哀，但他不希望依然像父親一樣，于是他偷偷逃出王宮，然而不幸的是，他被寒浞的兒子過(guò)澆發(fā)現(xiàn)，并將其殺害。此時(shí)，相的妻子后緡已經(jīng)懷有身孕，她忍受了重重艱難險(xiǎn)阻，最終生下了一個(gè)兒子，取名少康。后來(lái)，少康攻占了夏朝都城安邑，殺死了過(guò)澆，重新掌握了夏朝的政權(quán)。

其實(shí)，這是一個(gè)真實(shí)的故事，這就是人們所傳說(shuō)的嫦娥奔月故事的真相。據(jù)歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在今天的山東省樂(lè)陵市南部發(fā)現(xiàn)了距今約四五千年之前的龍山文化遺址，從東到西有3座古“冢”，最東邊的一座是“灰冢”，中間的一座是“夷王墓”，最西邊的“小冢子”相傳為嫦娥與夷羿的兒子之墓。據(jù)考證，這3處古“冢”的年代正好是嫦娥與夷羿生活的時(shí)代。可見(jiàn)，嫦娥奔月的千古佳話是有事實(shí)依據(jù)的，并非像人們所傳說(shuō)的那樣。