說到歷史上的美女，貂蟬肯定算一個(gè)，經(jīng)過羅貫中的《三國演義》一寫，貂蟬的形象更是深入人心，民間傳說貂蟬為報(bào)答父親王允的養(yǎng)育之恩，便獻(xiàn)身于董卓，挑起他跟義子呂布的斗爭，結(jié)果導(dǎo)致二人反目成仇，挽救了大漢王朝，有一定功勞，所以被列為四大美女。

后來呂布被曹操所殺，貂蟬去了哪里呢？她的去向一直為人們好奇，要搞清楚她的去向，顯得知道貂蟬的來源，不過在正史上，貂蟬此人記載得非常模糊，幾乎沒有只言片語是說到貂蟬的，根本連名字都沒有。

研究歷史，肯定要看如《三國志》、《后漢書》這樣的書籍，這些正史資料里，關(guān)于貂蟬的記載，只有一句“布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安。”就是說呂布與董卓的侍婢有染，怕被發(fā)現(xiàn)，這個(gè)侍婢到底是誰呢？正史上沒有任何記載。

要說這個(gè)侍婢乃是破裂董卓和呂布的關(guān)鍵人物，歷史上不可能沒有描述的，只稱她為“卓侍婢”，連身世來歷、容貌身形等，都沒有描述，所以這令許多人學(xué)者認(rèn)為貂蟬是虛構(gòu)的，也許歷史上根本就不存在貂蟬這個(gè)人。

不過后來的許多史書評話、雜劇中，都有貂蟬的形象，而且把她的出身、容貌、年齡都交代得清清楚楚，元人雜劇《連環(huán)計(jì)》中記載“孩兒不是這里人，是州木耳村人士。任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷洗宮女，將您孩兒取入宮中，拿貂蟬冠而來，因此喚做貂蟬。”

也許羅貫中正是更加這些人民間的傳說，貂蟬如何建立董卓和呂布，如何巧施連環(huán)美人計(jì)等情節(jié)，把貂蟬融入《三國演義》中，但羅貫中對貂蟬的筆墨也不多，她最后出場時(shí)，是呂布被困時(shí)，貂蟬曾勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。這句話之后，就再也沒有貂蟬的任何記載了。

羅貫中為何后面沒再寫貂蟬的故事呢？也許是他一時(shí)疏忽，忘記了吧，正因如此，貂蟬的取出成了千古之謎，后來根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，認(rèn)為貂蟬被曹操收了，要知道曹操最喜歡這些中有經(jīng)驗(yàn)的少婦，但歷史上并沒記載，真正有記載的，四個(gè)版本。

第一、曹操欲用美色迷惑關(guān)羽，便派了貂蟬去，關(guān)羽為了把持心神，只好將貂蟬殺死了，這出自雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》中。

第二、貂蟬向關(guān)羽訴說心中冤屈，她為施展美人計(jì)，使董卓和呂布反目成仇，為漢室除害，關(guān)羽聽后大為感動(dòng)，但卻不愿接受她，貂蟬只要以死證明自己的政治操守，這出自《關(guān)公與貂蟬》的戲劇中;

第三、關(guān)羽愛慕貂蟬，在他的庇護(hù)下逃走，后來削發(fā)為尼，但曹操不放過她，為了不讓關(guān)羽受到曹操迫害，貂蟬揮劍自刎。

不管是哪個(gè)版本，都說明貂蟬最終的下落，跟關(guān)羽緊密聯(lián)系在一起，人們之所以如此想象，因?yàn)殛P(guān)羽和貂蟬是老鄉(xiāng)，二人都是河?xùn)|(今山西)人。