提起三國，人們首先想到的是亂世英雄們的不朽傳奇，一部三國演義，寫的都是男人的故事，征戰(zhàn)和殺伐，奇計與陰謀……在這本書里，愛情的份量很輕，“性”更是被忽略不計。但失去了情與性的滋潤，英雄便失去了另一個鮮活的側(cè)面。其實，亂世英雄們爭奪的目標除了江山，還有美人――土地資源和性資源對于英雄的霸業(yè)來說，從來都是同等重要，一為生存，一為繁衍。

在奠定三國格局的曹操、孫權(quán)、劉備三人當中，曹操的出身最為獨特：宦官家庭。祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員――眾所周知，宦官的性能力基本為零。其父曹嵩，只是曹騰的養(yǎng)子。寫三國志的陳壽對曹操的血脈也解釋不清：“莫能審其生出本末”。但我覺得其祖性無能的事實可能是激發(fā)了曹操瘋狂補償?shù)男睦恚瑥某赡曛螅懿倬拖駛€正常的富家子弟一樣，過著醇酒美人的風流生活，而且其瘋狂程度遠超一般公子哥。

據(jù)《三國志？魏書？武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》說：“太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優(yōu)在側(cè)，常以日達夕”。而這種“倡優(yōu)在側(cè)、以日達夕”的生活竟沒有因為戰(zhàn)亂和他的軍旅生涯而受到影響，建安十五年，曹操筑成著名的銅雀臺。銅雀臺上蓄養(yǎng)妓人無數(shù)，引來后世文人無數(shù)篇詩歌的感慨。南朝謝？I？何遜，唐人李賀均寫有《銅雀妓》詩。而更為著名的詩句來自杜牧(一說李商隱)，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”――在三國演義里，諸葛亮游說周瑜時，便用曹操南征不為東吳實為二喬作為激將法來激周瑜。曹操之好色與曹操之雄才大略，一樣名播海內(nèi)。

據(jù)《世說新語？忿狷》記載：魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛才，欲置則不堪。于是選百人，一時俱教。少時果有一人聲及之，便殺惡性者。在這個曹操殺妓的故事里，我們除了為這位聲妓嘆息之外，也依稀可見魏武治軍的作風――實在是人太多了，不動用陰謀手段不好管理。

曹操對聲色的愛好幾乎超越了對政治的關(guān)心――不僅在其生前喜歡，還心心念念地要把這種樂趣延續(xù)到他的死后。魏武遺令有云：“吾婕妤妓人，皆著銅雀臺……月朝十五，輒向帳作妓，汝等時時銅雀臺，望吾西陵暮田。”曹操之好色無度，真可謂“死了都要愛”，而可憐的只是那些銅雀妓，“只合當年伴君死，免教憔悴伴西陵”。

好色的他在銅雀臺鬼混的同時，還維持了一個龐大的家庭，其正妻及妾，僅可考者就有16位，育有兒子25位，女兒7位。可謂妻妾成群，兒女成群――在三國君主里，其性能力自然是當淫不讓的第一！

曹操統(tǒng)一北方后南征，見到吳軍舟船器仗、軍伍整肅，喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”看見吳軍軍容，想到的竟然是優(yōu)生優(yōu)育問題，曹操，真一世淫雄也。而此時的孫權(quán)，正仗著父兄留下的基業(yè)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地對抗來自北方的強大軍事壓力。孫權(quán)不是那種臨陣決戰(zhàn)的君主，以其兄孫策死前對他的評價就是：“舉江東之眾，決機于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我。舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿”。人之將死，其言也善，一句話完成了孫權(quán)的定位：守成之主。

當年孫堅孫策打天下時，孫權(quán)還沒有長大，一個小孩自然沒有什么好色的表現(xiàn)，而當天下三分的局勢初定，孫權(quán)還得在魏蜀之間周旋，更不敢像曹操一樣恣意放縱自己的欲望。陳壽評價孫權(quán)時這樣說：“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計……故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”

守成偏安的局面和屈身忍辱的心態(tài)，對其性心理應(yīng)該有不小的影響。也許是荷樂蒙旺盛的青年時代被曹操壓抑得太久，而到了晚年又有心無力擺不平諸多妃子的爭寵……孫權(quán)變得殘忍好殺，猜忌昏昧。后宮里的許多嬪妃都在為了爭寵而不擇手段。元妃謝夫人在與徐夫人的爭寵中失敗，抑郁而死。王夫人也被誣憂懼而死。后來的潘夫人性格險妒容媚，又害了袁夫人等后宮許多侍妾……一個字，亂。

孫權(quán)有妻妾9人，育有7子。這方面的成績大不如曹操，但總體而言，孫權(quán)過的還是一種養(yǎng)尊處優(yōu)的正常君主生活，在性方面有著劉備難以比擬的條件，取得的成績自然也在劉備之上。

劉備是個有理想的人，從“販履織席”的社會底層到雄距蜀地的一方霸主，其奮斗進取的人生充滿了坎坷。因為沒有曹操和孫權(quán)先天的家庭優(yōu)勢，他必須付出更多的努力、放棄更多的東西才能接近他的理想――女色，就是他主動付出的一個“代價”，其流毒最廣最值得女同胞批判的一句屁話就是：兄弟如手足，女人如衣服。對女人的態(tài)度，決定了他在性方面的成績。從各方資料來看，劉備都不是一個好色的人。因上他的床而青史留名的反而是一些男人。

據(jù)《三國志》記載，劉備初遇關(guān)張二人時，“與二人寢則同床，恩若兄弟”，而在三顧茅蘆請出諸葛亮之后，又是“食則同桌，寢則同榻，終日共論天下之事”。曹劉二人在這方面的表現(xiàn)確實別若宵壤：曹孟德求賢若渴，遇到賢才，不過來不及換鞋光著腳出去――“跣足相迎”;而劉玄德遇到賢才，動不動就要跟人家上床，光著屁股(純屬猜測啊)議論國事――如果在男風日盛的晉代，這種場面就相當可疑，但好在劉皇叔是志在國家江山的人。

命運不堪，一生顛沛流離的劉備在性生活方面乏善可陳，但是當他在性方面取得成績的同時，人生的奮斗目標竟也奇怪地從無到有地慢慢實現(xiàn)，直至迎來最后的輝煌。他在荊州稍有安定的人生暮年才生下第一個兒子阿斗，為日后的蜀漢政權(quán)儲備了一個聊勝于無的接班人，而在孫劉兩家合作之后，他又以政治聯(lián)姻的方式迎來了如花似玉的孫夫人，自此，才有哭荊州、奪西川，定漢中，奠定蜀漢家業(yè)……

劉備初進孫夫人房中時，就被這位將門虎女的“皆親自執(zhí)刀侍立的侍婢百余人”嚇了個半死。政治姻緣加上疑似SM的場面，想必劉備的心理也頗受打擊，甚至對能力也可能產(chǎn)生了不小的影響――孫夫人一直無子，這也為后來二人的離異埋下了伏筆。

劉備稱帝之時，年事已高，身體條件已經(jīng)不允許他在性方面有所作為，而復興漢家江山也隨之成為春夢一場。終其一生，劉備只有4個夫人，甘夫人，麋夫人，孫夫人和吳夫人。育有3子。劉禪，劉永，劉理――因過于晚育，與曹操那些才華橫溢的兒子們相比，這三人各方面的質(zhì)量差得是實在可以。奇妙的是，曹、孫、劉三方，君主的“性運”與其國勢也基本一致，劉備是最弱的一方。

贊曰：滾滾長江東逝水，浪花淘盡淫雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。