關(guān)羽和貂蟬的那些事：縱觀中國的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們骨子里都希望：男子個個是英雄，女子個個是賢妻。按照中國文人的說法，“聲妓晚景從良，十年之煙花無礙;貞婦白頭失節(jié)，—世之清名俱非”。

民間傳說中“西施隨范蠡，關(guān)羽納貂蟬”，將“四大美人”里的西施、貂蟬，一個配了范蠡，泛舟五湖;一個隨著關(guān)羽，得以善終。歷史上，關(guān)羽有沒有將貂蟬接納為妻、妾呢？陳壽的《三國志》里，沒有提到關(guān)羽娶貂蟬。三國末年，董卓借征討黃巾軍起義之機，獨霸兵權(quán)，排除異己，權(quán)傾朝野。司徒王允為了用“美人計”來對付董卓，發(fā)現(xiàn)了府中歌伎貂蟬。

那一年，美女貂蟬十六歲。面對滅賊興漢的大計，不等王允多說，貂蟬就出了一句千古名言：“賤妾安敢有私情乎？”也就是說，面對著國家大事，一個小女子只能是放下兒女情長，以身許國。這是中國千百年來，成功女子的必然選擇。

“貂蟬”不是人名，而是漢朝侍從官員的一種帽飾。因為后宮中設(shè)有專門管理帽子的官職，便將這種女官，喚做“貂蟬”。“貂蟬”這種漢代侍從官的帽飾，黑而薄，薄而輕，輕而透，具有一定的美感。從這上面分析，用“貂蟬”作為名字的貂蟬，應(yīng)該是一個崇尚黑色、愛穿黑衣服的“黑牡丹”。

當(dāng)王允問貂蟬：為什么心無所私，卻深夜獨自一人在園中長嘆？貂蟬回答說：“妾蒙大人恩養(yǎng)，訓(xùn)習(xí)歌舞，優(yōu)禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長嘆。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭！”從這一席話中，我們可以看出，貂蟬實乃一奇女子。她的見解，遠(yuǎn)在凡人之上。當(dāng)男人無法改寫歷史的時候，關(guān)鍵時刻，女人就站到了歷史的最前沿。

于是，王允大喜，以杖擊地說：“想不到大漢朝的命運，竟然捏在你一個小女子手里啊！好好好，快隨我來。”于是，王允領(lǐng)著貂蟬，來到畫閣中，“盡叱婦妾”，讓貂蟬端坐在主席上，然后朝著貂蟬，恭恭敬敬地叩頭便拜！

為了這一拜，貂蟬女將以一生命運作賭。用王允的話說，當(dāng)時，大漢天下，“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。賊臣董卓，將欲篡位;朝中文武，無計可施”。為了去董卓，讓董卓與呂布父子反目，王允只得利用董卓、呂布好色的弱點，用連環(huán)計，“先將貂蟬許嫁呂布，后獻(xiàn)與董卓”，以殺董卓，“重扶社稷，再立江山”。

聽完王允的一席話，貂蟬的回答更是言簡意賅、大義凜然：“妾許大人萬死不辭……妾若不報大義，死于萬刃之下！”這句話，再一次體現(xiàn)了《三國演義》中的“義”字。所以，在人生的第一個階段，貂蟬是“美女貂蟬”;而到了人生的第二階段，貂蟬已然上升到“義女貂蟬”的高度。

“義”字之美，高于形容之美。一個女人，如果天生麗質(zhì)，讓人看起來覺得賞心悅目、心曠神怡，已屬不易;如果她再能夠做到知書明理、心存大義，甚至兼濟天下，就顯得尤為美麗。正是憑借著這些，貂蟬才上了“中國美女排行榜”，成為繼西施、王昭君之后中國的第三大美女。

按照《三國演義》上的說法，董卓自納貂蟬以后，為色所迷，一個多月不理政事。即便是董卓“偶染小疾”，貂蟬也是“衣不解帶，曲意逢迎”，弄得董卓十分高興。不過，隨著“呂布戲貂蟬”、“轅門射戟”事件的發(fā)生，王允的美人計、離間計，在貂蟬的配合下，行使得是滴水不漏、水到渠成。最后，王允親自出場，告訴呂布：“太師奸淫我的女兒，奪了將軍的妻子，誠為天下人恥笑。天下人不是笑他董卓，而是笑我王允與你呂布啊。不過，我王允已經(jīng)老啦，只能算是個無能之輩，不足掛齒，可惜將軍的蓋世英雄，將要受此奇恥大辱啊！”

呂布聽罷，怒氣沖天，拍案大叫：“誓當(dāng)殺此老賊，以雪吾恥！”于是，呂布與王允、李肅聯(lián)手，殺死了董卓。董卓死后，呂布抵達(dá)了其生活的最高境界。此時的呂布擁有了“三寶”，即方天畫戟、赤兔馬、美女貂蟬。呂布被曹操所殺之后，其妻女是什么下場呢？《三國演義》中這么寫道：“(曹操)將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。”也就是說，作為戰(zhàn)利品，“貂蟬”被曹操帶回了許都。