在古代，女子的地位極低，丈夫死后家里沒(méi)有了依靠，那這樣的女人沒(méi)有頂梁柱以后會(huì)怎樣度過(guò)下半生呢？那些道德枷鎖將女性束縛的沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)，“三綱五常”監(jiān)督著她們的一舉一動(dòng)，對(duì)于男人來(lái)說(shuō)女人就是生育工具。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，女人會(huì)守寡一生還是另嫁他人還是其他的選擇？

第一種：守寡一生。

在古代，女性被要求對(duì)丈夫從一而終，所以自嫁入婆家的那一刻起，就意味著你得一輩子忠心于你的丈夫。當(dāng)你的丈夫發(fā)生意外事故身亡了，你是別無(wú)選擇的，為了貞潔，必須守寡一生。一些極端的，甚至?xí)米詺垇?lái)表忠心，比如明朝一位女子曾斬?cái)嘧约旱氖竵?lái)應(yīng)驗(yàn)自己對(duì)于丈夫的鐘情。

第二種：另嫁他人。

雖說(shuō)封建時(shí)代要求女性忠心丈夫，但也不乏有鼓勵(lì)改嫁的思想，只不過(guò)她們自身大多都不愿意這樣做。首先，當(dāng)你改嫁的消息傳到亡夫的家里人耳里，他們一定是要大鬧一場(chǎng)的，到時(shí)真是雞犬不寧;其次，她們實(shí)在承受不住社會(huì)輿論的壓力，為了追求“貞潔”，她們赴湯蹈火在所不辭。

第三種：與人私通。

畢竟寡婦也是人，也有七情六欲，特別是年紀(jì)輕輕亡了夫的，漫漫余生寂寞難耐，所以一不小心就戀上了私通的滋味。但不得不說(shuō)，這種方法風(fēng)險(xiǎn)太大，隱蔽性做得好倒沒(méi)問(wèn)題，一旦被發(fā)現(xiàn)了，那就會(huì)遭受生不如死的懲罰，浸豬籠都算是輕的，嚴(yán)重的性命難保。

第四種：接手家業(yè)。

以上三種都是普通人家的寡婦，最后這種富貴人家的寡婦真讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。怎么說(shuō)呢？亡夫家中若是家大業(yè)大，家里沒(méi)有合適的繼承人的，而且寡婦又才能過(guò)人，她就可以接手這個(gè)家族產(chǎn)業(yè)。史料記載，秦朝時(shí)有個(gè)寡婦名為清，丈夫去世后，她既沒(méi)有改嫁也沒(méi)有冒著風(fēng)險(xiǎn)與人私通，而是變相的守寡——繼承了丈夫家業(yè)，在她嘔心瀝血的經(jīng)營(yíng)下，亡夫家的產(chǎn)業(yè)數(shù)十年就成了當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)巨頭，秦王聽(tīng)聞她的事跡，甚至親自為她立碑作傳。

正如以上所說(shuō)，并不是所有的女人都能有好運(yùn)氣繼承家業(yè)，如果是少數(shù)民族的寡婦，按照風(fēng)俗，則會(huì)嫁給丈夫的兄弟或自己的兒子，即使沒(méi)那么慘，則大多會(huì)在孤獨(dú)中度過(guò)一輩子。

據(jù)相關(guān)史料記載，明朝時(shí)期，河北地區(qū)有個(gè)寡婦試圖改嫁，得知消息的族長(zhǎng)帶領(lǐng)族人將其“毆?dú)⒅薄４送猓€有更殘忍的手段，比如浸豬籠，一些影視劇中可以看到。當(dāng)然，也有例外，族長(zhǎng)發(fā)善心同意寡婦再嫁，比如乾隆年間山西寡婦楊陳氏。但畢竟是幾萬(wàn)分之一的事情。

常言道“讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來(lái)”。但歷史的作用可能真的不是讓我們遇見(jiàn)未來(lái)這么簡(jiǎn)單，讀到深處的人一定明白，讀史只不過(guò)讓我們有更大的自由和能動(dòng)性去創(chuàng)造未來(lái)。