南北朝貨幣：南北朝時(shí)期是歷史上大動(dòng)蕩時(shí)代，也是中國貨幣史上大衰退、大混亂時(shí)代，宋、齊、梁、陳各自都曾鑄錢，造成貨幣缺乏統(tǒng)一性和連續(xù)性，導(dǎo)致貨幣減重極盛，私鑄劣錢盈市。這個(gè)時(shí)期還超凡脫俗地出現(xiàn)了不以重量命名的國號(hào)錢和年號(hào)錢

南朝錢幣

東晉

東晉偏安江南，至?xí)x恭帝司馬德文元熙二年（公元420年）滅亡。其后160余年間，我國南方先后歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，史稱南朝。南朝時(shí)期，幣制混亂，隨著朝代的更迭，貨幣屢次更改。我們這里主要介紹五銖錢。

宋

東晉恭帝元熙二年，執(zhí)掌朝政的重臣劉裕廢恭帝司馬德文，自立為帝，改國號(hào)為宋，建元永初，史稱劉宋。

《宋書·文帝紀(jì)》：“元嘉二十四年（公元447年）六月……以貨貴，制大錢，一當(dāng)兩……（元嘉）二十五年五月罷大錢當(dāng)兩。”這種大錢當(dāng)兩，被認(rèn)為是當(dāng)兩五銖錢。當(dāng)兩五銖錢直徑2.7厘米，穿徑1厘米，厚肉，重5克，面文“五銖”文字粗壯，面有外郭無內(nèi)郭，背有內(nèi)外郭；錢徑重量均不同兩漢五銖錢。

“大錢當(dāng)兩”是不足值的虛錢，實(shí)際上是通貨貶值，所以施行不到一年便被廢止。

齊

宋順帝劉準(zhǔn)升明三年（公元479年），總攬朝政大權(quán)的蕭道成，廢宋順帝，自即帝位，改國號(hào)為齊，改元建元，史稱南齊。南齊繼劉宋之后，經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻，一直實(shí)行貨幣緊縮政策，很少鑄錢。南齊高帝蕭道成建元四年（公元482年），曾計(jì)劃鑄錢，但沒有實(shí)行。齊武帝蕭頤永明八年（公元490年），派人到四川在西漢鄧通鑄錢的舊址鼓鑄銅錢一千多萬錢。后因成本過高而停止。

梁

南齊和帝蕭寶融中興二年（公元502年），梁王蕭衍趁皇室內(nèi)部相互殘殺之機(jī)，奪取南齊政權(quán)，自立為帝，改國號(hào)為梁，建元天監(jiān)，史稱蕭梁。終蕭梁一朝，戰(zhàn)亂不息，為彌補(bǔ)政府開支和軍費(fèi)的不足，梁武帝蕭衍在建國之初即鑄行新錢，不僅制造銅錢，而且還制造鐵錢，其幣制相當(dāng)混亂。

陳

梁敬帝蕭方智太平二年（公元557年），執(zhí)掌軍政大權(quán)的陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，改國號(hào)為陳，建元永定，史稱陳朝。陳朝鑄幣不多，史載僅鑄陳五銖、太貨六銖兩種。

南朝陳宣帝陳頊太建十一年（公元579年），鑄行一種新的錢幣“太貨六銖”，此錢銅質(zhì)優(yōu)良，輪廓整齊，錢文瑰麗勻稱，鑄造精妙絕倫，居南朝之冠。

太貨六銖盡管鑄造精美，在當(dāng)時(shí)卻并不受歡迎。因其大小和舊五銖相仿，而朝廷規(guī)定新錢一枚要抵十枚五銖舊錢，這種貨幣貶值，是對(duì)人民的一種剝削，于是引起人民不滿，紛紛抵制。由于錢文上“六”字看上去很像一個(gè)人叉著腰，于是民間傳出了“太貨六銖錢，叉腰哭天子”的民謠。陳是南朝的最后一個(gè)王朝，陳宣帝是陳王朝中倒數(shù)第二個(gè)皇帝，其子陳叔寶即陳后主，更是荒淫無度至極。他不理朝政，整天和嬪妃一起游玩，制淫詞，唱淫調(diào)，朝綱混亂。隋兵南下時(shí)，他自認(rèn)為有長江天險(xiǎn)可守，不以為然。禎明三年（公元589年），隋兵順利地攻進(jìn)建康城，陳后主這是才大夢初醒，但為時(shí)已晚。“太貨六銖”成了這個(gè)末代王朝的陪葬品。

陳五銖是陳文帝陳蒨天嘉三年（公元562年）所鑄。陳五銖錢直徑一般2.35～2.5厘米，重3克左右。面文“五銖”筆畫清晰，“五”字交筆處彎曲似等腰三角形，“銖”字的金字頭呈等邊三角形狀，朱字頭方折。面有內(nèi)郭，無好郭，外部較寬，制作精整。

南朝宋、齊、梁、陳差不多都鑄輕錢，主要是為了搜刮民利。鑄錢一般采取盡量少用銅的偷工減料的辦法，這也就是南朝經(jīng)濟(jì)衰頹、錢法紊亂的原因。

北朝錢幣

十六國以后，我國北方地區(qū)先后建立了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等政權(quán)，史稱北朝。

北朝與南朝并存，兩者合稱南北朝。北朝歷時(shí)195年（公元386—581年），其間鑄行過多種錢幣。

北魏錢幣

東晉孝武帝司馬曜太元十一年（公元386年），鮮卑貴族首領(lǐng)拓跋珪乘前秦瓦解之機(jī)，重建代國。是年改國號(hào)為魏，改元登國，史稱北魏（亦稱后魏、元魏）。天興元年（公元398年），拓跋珪即皇帝位，定都平城（今山西大同）。太武帝拓跋燾太延五年（公元439年）滅北涼，統(tǒng)一北方，與南朝劉宋政權(quán)對(duì)峙。孝文帝元宏太和十七年（公元493年），遷都洛陽。北魏末年，政治腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭激烈，孝武帝元修永熙三年（公元534年）分裂為東、西魏。北魏初期，貨幣經(jīng)濟(jì)落后，實(shí)行粟帛交換。直到太和八年（公元484年）頒布官用俸祿，仍以帛、絮、絲、粟四物為主。《魏書·食貨志》說“魏初至于太和，錢貨無所周流”，自孝文帝太和十九年（公元495年）開始，北魏才先后鑄行“太和五銖”，“（永平）五銖”和“永安五銖”三種錢幣。魏孝文帝拓跋宏是我國歷史上著名的改革家。他在黃興元年（公元467年）秋生于北魏平城（今大同），三年后立為太子，延興元年（公元471年）即位。在其祖母馮太后的幫助下，他實(shí)施“班祿”制，推行“均田”制，建立“三常制”，使北魏的政治、經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展。

太和十四年（公元490年），馮太后去世，拓跋宏親政。越鮮卑舊俗，改鮮卑姓氏為漢姓，統(tǒng)一用漢語，穿著漢服，獎(jiǎng)勵(lì)與漢人通婚，并且仿照漢制修訂官儀、典章等。同時(shí)嚴(yán)厲制裁拓跋貴族的守舊勢力，殺死反對(duì)改制、企圖發(fā)動(dòng)叛亂的拓跋恂。孝文帝大刀闊斧的改革，使北魏政權(quán)日趨封建化，也進(jìn)一步促進(jìn)了我國北方各民族的融合。因而他是南北朝七十多個(gè)君主中唯一對(duì)后業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的很有才干的少數(shù)民族政治家。他的改革業(yè)績永垂青史。

太和十九年（公元495年），孝文帝在洛陽鑄行年號(hào)錢“太和五銖”。其形制與漢五銖類似。錢文直讀，光背，字呈方折，在隸書和篆書之間，又有增筆。錢體大小輕重不一，大者直徑2.5厘米，重3.4克；小者直徑2厘米，重2.5克左右。

太和五銖為北魏建國百年后的“第一錢”，可惜的是孝文帝的這次鑄行并不成功。其原因一是“太和五銖”鑄行后，只流通于京師（洛陽）一帶，而不入徐州、揚(yáng)州之市，未能成為北朝的統(tǒng)一通用貨幣；二是私鑄盛行，劣質(zhì)錢充斥，造成物價(jià)不斷劇烈波動(dòng)。

縱觀我國歷史，從漢高祖劉邦開始的歷次私鑄，無一不以失敗而告終。出現(xiàn)這種情況，錯(cuò)就錯(cuò)在孝文帝允許民間私鑄所造成的。到了宣武帝時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，錢幣的使用范圍比以前有所擴(kuò)大，宣武帝永平三年（公元510年），改鑄“永平五銖”。永平錢版式復(fù)雜，大小輕重不一，大型者多為政府鑄造，小型者多為民間私鑄。錢直徑一般為2.2～2.5厘米，重2.2～3.2克；面文“五銖”，橫讀，制作比較工整，舊譜有的認(rèn)為是“雞目五銖”。

永安五銖也是年號(hào)錢，孝莊帝永安二年（公元529年）鑄。錢文直讀，“安”字界邊減筆，匠心獨(dú)具。“永安五銖”對(duì)于北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有起到積極作用，但是它作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物是具有收藏價(jià)值的。據(jù)史書記載，“永安五銖”錢共有三種：一種是永安二年（公元529年）孝莊帝鑄行的光背錢；第二種是永熙年間（公元532～534年）孝武帝鑄行背“土”字錢；第三種是北魏分裂后由東魏孝敬帝于興和三年（公元541年）所鑄行的背四出文錢。這三種“永安五銖錢”中，以北魏孝武帝鑄行的背土字錢最具特色。該錢背部穿孔上方鑄有一個(gè)“土”字，“土”字與背穿孔相連，正好組成一個(gè)“吉”字，所以當(dāng)時(shí)又稱吉錢，人人佩戴，以為吉祥。

錢背面鑄“土”字，出自北魏孝文帝的一道詔書。詔書曰：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。”

詔書對(duì)拓跋氏的由來，以及為什么要改拓跋姓為元姓，做了清楚的解說，也說明了北魏王朝對(duì)“土”是由衷崇拜的。在錢幣上鑄“土”字是孝武帝繼承其先輩孝文帝的衣缽，表示“以土德王”的意思。

永安五銖錢大小輕重不一，一般直徑為2.2厘米，重3克左右；輕小者直徑1.8厘米，重約2克。此錢不光輕小濫鑄多，而且嚴(yán)重貶值。由于北魏王朝縱容私鑄，政府雖然絞盡腦汁來挽回局面，以絹匹低價(jià)出售，希望穩(wěn)定幣值，但是事與愿違，反而招致該錢更多的泛濫。其貨幣混亂狀況一直延續(xù)到了北魏末。

北周三品錢幣

北周武帝宇文邕是個(gè)頗有作為的皇帝。他繼位后改革府兵制度，清查影戶黑地，沒收寺院財(cái)產(chǎn)，勒令僧尼還俗，還放免奴婢，興修水利，做了一些應(yīng)興應(yīng)革的事情，使人民獲得了解放的氣息。在幣制方面，他統(tǒng)一北方之前仍是沿用西魏五銖，其后則三次鑄錢。公元561年鑄“布泉”，公元574年鑄“五行大布”和“永通萬國”。這三種錢幣形制精妙，筆法華美，素有“三大美泉”之稱，被譽(yù)為六朝錢幣之冠，在我國和世界的鑄幣史上均占有重要地位。

北周三貨幣均為方孔圓錢，錢文“布泉”、“五行大布”、“永通萬國”均為玉箸篆，筆畫肥瘦均勻，末端不出筆鋒，就像是用玉石制成的筷子寫成的，肥滿、圓潤、溫厚、勻稱。這種錢幣篆法絕工，人見人愛，這說明北周時(shí)書法藝術(shù)和鑄造工藝均已發(fā)展到相當(dāng)高的水平。

北周錢的藝術(shù)價(jià)值很高，但是當(dāng)時(shí)的老百姓卻不樂于使用這種錢，因?yàn)檫@三種錢都是虛值錢。“布泉”一枚當(dāng)西魏五銖五枚，“五行大布”當(dāng)“布泉”十枚，“永通萬國”又當(dāng)“五行大布”十枚，即一枚“永通萬國”要合五百枚五銖錢。而當(dāng)時(shí)民間交易依然有使用絹布、黃金、西方金銀幣的，所以不愿意使用這種虛值錢。

周武帝沉毅有智，內(nèi)誅權(quán)臣，外滅齊朝，聲威顯赫，可惜天不假年，公元578年周武帝病故。隨之，宣帝繼位。宣帝荒誕無度，周朝逐漸衰敗。后傳位于靜帝，靜帝年幼，朝政由宣帝后父楊堅(jiān)把持，楊堅(jiān)消除異己，勢力養(yǎng)成后代周而立，國號(hào)隋。周靜帝鑄的“永通萬國”錢，“永通”是永遠(yuǎn)通行，“萬國”表示天下萬國。可笑的是該錢既沒有永遠(yuǎn)通行，也沒有萬國所用，而鑄行不到四年就隨著北周的滅亡而被楊堅(jiān)銷毀。