石敢當(dāng)，又稱泰山石敢當(dāng)，舊時漢族宅院外或街衢巷口建筑的小石碑。因碑上刻石敢當(dāng)字樣，故名之。作為漢族民間驅(qū)邪、禳解方法之一。此風(fēng)俗始盛于唐代。

石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為兇位的墻上。石碑上刻有“石敢當(dāng)”，或“泰山石敢當(dāng)”的字，在碑額上還有獅首、虎首等淺浮雕。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗從內(nèi)涵上體現(xiàn)的是“保平安，驅(qū)妖邪”，據(jù)考證來源自泰安市泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn)前舊縣村，現(xiàn)已遍布全國，遠(yuǎn)播海外。傳播過程中逐漸形成了豐富多彩的“泰山石敢當(dāng)”故事群，在漢族民間廣為流傳。國務(wù)院公布首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗榜上有名。

傳說

泰山石敢當(dāng)降妖

泰安城南的汶口鎮(zhèn)有戶人家，一對老夫妻只有一個女兒。不知從什么時候開始，每到太陽下山以后，只見東南方向刮來一股妖風(fēng)直鉆姑娘的屋里。天長日久，這個姑娘變得面黃肌瘦，非常虛弱。找了許多醫(yī)生也治不好她的病。

這時有人說：“看來是妖氣纏身，光吃藥是治不好的。聽說泰山上有個石敢當(dāng)很勇敢，何不找他來想想辦法？” 石敢當(dāng)說：“這事好辦，找來十二對童男童女。一人一面鑼。再準(zhǔn)備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把妖怪拿住。” 只見他把燈芯放在香油盆里，點燃了油燈。他用鍋把盆子扣住，坐在旁邊，用腳挑著鍋沿，這樣，雖然點著燈，遠(yuǎn)處看不到燈光。天黑了，隨著一陣呼呼的響聲，從東南方向竄出一股妖風(fēng)。石敢當(dāng)一腳踏翻鍋，油燈立刻放出了耀眼的光芒。十二對童男童女同時敲響了鑼鼓。妖怪一進屋，看見了燈光，聽到了響聲，趕快閃了出去，朝南方逃跑。這股妖風(fēng)后來到了福建，繼續(xù)作威作福。 福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪 ，就把石敢當(dāng)請到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請到了東北。

石敢當(dāng)想：“我趕它一回，它就逃到別處，全國這么大，我怎么跑得過來呢？對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng)，誰家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰家的門外，妖怪就不敢進去了。”

以后，泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，以后，人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊谏w房子的時候，總是把刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭砌在墻上或放在門口，用來避邪。

來歷

關(guān)于石敢當(dāng)?shù)膩須v，有很多不同的傳說。石敢當(dāng)，又稱泰山“石敢當(dāng)”的文字記載最早見于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央”。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載“今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。

石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式，有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有，只刻有“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”。

石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴淖畛醯膲翰幌椋傩鞍l(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水，辟邪，止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年(770年)的石敢當(dāng)上刻有“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌。”文字，可以看出當(dāng)時石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?/p>

五代勇士

相傳五代時有一名大力士，名“石敢當(dāng)”，因在戰(zhàn)爭護主戰(zhàn)死，為了紀(jì)念，所以設(shè)立石敢當(dāng)。

泰山石說

相傳古代認(rèn)為東岳泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當(dāng)是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認(rèn)為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。后來泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍，后來還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當(dāng)！

泰山神說

相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而漢族民間有一種傳說是，石敢當(dāng)是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

姜尚封神

傳說姜子牙在封神時，諸將分封完畢，發(fā)現(xiàn)自己尚未封神，于是指山前一石曰：我是泰山石敢當(dāng)。于是化為石敢當(dāng)。