話說(shuō)只要有監(jiān)獄，監(jiān)獄里有犯人，就會(huì)有越獄發(fā)生。自古皆如此。越獄這事兒與監(jiān)獄管理制度、牢房的堅(jiān)固、刑罰的嚴(yán)重程度等似乎關(guān)系不是很大。不管是古代的木制牢房、鐵制刑具，還是今天嚴(yán)密的電子監(jiān)控、門(mén)禁，似乎都無(wú)法完全阻止越獄的發(fā)生。因?yàn)槿说谋拘允窍蛲杂?，這與監(jiān)獄圈禁懲戒的職能完全相反。如果再加上犯人蒙冤入獄，獄卒的嚴(yán)刑拷打、索要賄賂，或是犯人與獄卒勾結(jié)串通，便會(huì)進(jìn)一步加重越獄的可能。犯人總會(huì)有越獄的沖動(dòng)，而監(jiān)獄方面需要時(shí)刻警惕并嚴(yán)加防范。這不僅僅是智慧的較量，更是一場(chǎng)越獄與反越獄的持續(xù)斗爭(zhēng)。

先說(shuō)反越獄。在反越獄方面，政府通常會(huì)從三個(gè)方面著手。一是法律制度的威懾與預(yù)防;二是監(jiān)獄硬件的設(shè)計(jì)防護(hù);三是酷刑的折磨。在唐朝，《唐律疏議》規(guī)定：“諸劫囚者，流三千里，傷人及劫死囚者，絞;殺人者，皆斬”。也就是說(shuō)，《水滸傳》中人們熟悉的劫法場(chǎng)或劫牢反獄等場(chǎng)景，雖是英雄好漢所為，但在朝廷看來(lái)，全部罪當(dāng)處斬。犯人越獄逃跑，輕者流放兩千里，重者同樣處斬。對(duì)獄卒更是有嚴(yán)刑重典。輕者限獄卒“百日內(nèi)追捕”回逃犯抵罪。若是“故縱者”則“不給捕限”，直接治罪。不僅如此，法律還對(duì)刑具的使用與責(zé)任處罰做了詳細(xì)規(guī)定。為了防治犯人逃脫、自殺或串通，甚至在犯人入獄時(shí)，就要進(jìn)行嚴(yán)格的搜身檢查，絕對(duì)比今天的飛機(jī)安檢還嚴(yán)。法律畢竟是一紙空文，敢犯法的人早已不拿法律當(dāng)回事。反越獄，最重要的是監(jiān)獄設(shè)施的設(shè)計(jì)與預(yù)防。女真建立的金朝時(shí)期，監(jiān)獄純粹就是一個(gè)個(gè)深坑，或是一個(gè)犯人一個(gè)坑，或是多個(gè)犯人一個(gè)大坑，地面上只需用木棍封死即可。這樣設(shè)計(jì)的好處是便于監(jiān)管，地面一覽無(wú)余，只需看好地面即可。誰(shuí)越獄冒頭就打，猶如現(xiàn)在的打地鼠游戲。到了元朝，不想把犯人當(dāng)?shù)厥?，而是直接?dāng)蛤蟆。因?yàn)榭永胃睿溉酥荒茏^天。

與少數(shù)民族的坑牢不同，漢族政權(quán)更喜歡高筑墻，監(jiān)獄的四面高墻都不是實(shí)心的，高墻內(nèi)充滿了流沙。一旦有人挖墻，流沙就會(huì)源源不斷流出，便很容易獄卒發(fā)現(xiàn)。不僅如此，還有特別匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)。如明朝曾關(guān)押京城名妓蘇三的監(jiān)獄，里邊曲折百轉(zhuǎn)，一些門(mén)的設(shè)計(jì)別有用意，兩扇門(mén)中一扇朝左開(kāi)，一扇朝右開(kāi)，就是為了給犯人逃跑制造困難。同時(shí)，監(jiān)獄周圍還布滿鐵絲網(wǎng)，重要的是各關(guān)鍵地方都有鈴鐺，犯人想越獄，只能與獄卒一起玩“掩耳盜鈴”的游戲。近代天津的小西觀監(jiān)獄同樣是在設(shè)計(jì)上別具一格，不僅有高大的雙圍墻，而且只有一個(gè)出入口，里邊的結(jié)構(gòu)如同迷宮一般。曾有兩個(gè)犯人試圖越獄逃跑，獄警大肆搜捕，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)犯人被卡在了一堵墻的出水口里。有一些近代的監(jiān)獄在設(shè)計(jì)上深受日本影響，如各排監(jiān)牢設(shè)計(jì)成“米”字型，這樣一來(lái)，看守的獄警只要站在“米”字的中間，就能看到八個(gè)方向的監(jiān)牢情況，這才是名副其實(shí)的眼觀六路、耳聽(tīng)八方。

還有更絕的，那就是將監(jiān)獄與世隔絕。例如今天山東煙臺(tái)的長(zhǎng)島縣，過(guò)去叫“沙門(mén)島”，四面環(huán)海，是專門(mén)關(guān)押犯人的地方。不僅在《水滸傳》中有相關(guān)記載，而且此地還誕生了著名的“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)。傳說(shuō)中的“八仙”就是八個(gè)越獄的逃犯。在清朝，朝廷則更喜歡將犯人流放邊疆地區(qū)，尤其是那些“千山鳥(niǎo)飛絕、萬(wàn)徑人蹤滅”的地區(qū)，想越獄逃跑，沒(méi)有GPS定位是很難的?？赡芙y(tǒng)治者覺(jué)得這還不夠讓人放心，于是又想出了很多損招，其中最殘忍的當(dāng)屬剁腳、割鼻。把腳砍斷，將犯人徹底變成殘廢，完全杜絕了越獄的擔(dān)憂。當(dāng)然，這也只能是針對(duì)個(gè)別犯人，因?yàn)楫吘固^(guò)殘暴，另外犯人還要做工。為了不影響犯人做工，又能很好防止越獄，于是便想到了“刺面”的辦法，就是在犯人臉上刺字或刺圖案。如《水滸傳》中的宋江、林沖、武松等人，臉上都被刺字。有記號(hào)在臉上，即使犯人越獄跑了，也很容易被發(fā)現(xiàn)并舉報(bào)官府。

縱然封建統(tǒng)治者們有多種反越獄的防范措施，但越獄仍無(wú)法避免。法律雖然嚴(yán)苛，但現(xiàn)實(shí)中會(huì)大打折扣。另外在人治的社會(huì)，獄卒是監(jiān)獄的關(guān)鍵，這個(gè)群體很容易被買(mǎi)通。在《水滸傳》中，宋江、武松、林沖等人都曾被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但三人并沒(méi)有受多大的罪，只因有戴宗、施恩、柴進(jìn)等人在暗中賄賂獄卒。這為三人最后逃跑打下了很好的基礎(chǔ)。像武松，居然能在戴著刑具的情況下，將幾名打手殺死，并連夜趕回找監(jiān)獄長(zhǎng)張都監(jiān)等人算賬，一口氣連殺15人。如果武松在監(jiān)獄內(nèi)備受折磨，恐怕武藝早已稀松，無(wú)力反抗。武松這種是變通的越獄方式，還有一種便是強(qiáng)制劫法場(chǎng)或是劫牢反獄，這在《水滸傳》中也很常見(jiàn)。如李逵等英雄好漢為了在江州營(yíng)救宋江，便使用暴力手段，殺敵無(wú)數(shù)，強(qiáng)行將宋江、戴宗救出。為了營(yíng)救盧俊義，這幫人又在大名府再次實(shí)施劫法場(chǎng)。

暴力劫法場(chǎng)需要非凡的膽量，一般人不足以為之。而有人則采取了忍辱負(fù)重、循序漸進(jìn)的方式，如越王勾踐。勾踐作為一國(guó)之君，被吳國(guó)打敗后，在吳國(guó)寄人籬下，成了專門(mén)養(yǎng)馬的弼馬溫。用現(xiàn)代話講，就是軟禁加精神折磨。對(duì)于吳國(guó)的羞辱，勾踐深埋于心。三年后，吳國(guó)最終才將勾踐放回，這才有勾踐臥薪嘗膽的勵(lì)志故事。勾踐沒(méi)有逃跑，選擇茍活，確實(shí)“夠賤”。但最終成就霸業(yè)。與勾踐忍辱負(fù)重相似的則是司馬遷。司馬遷因言獲罪，被關(guān)入大牢。當(dāng)時(shí)，司馬遷只有兩種選擇，或是被斬，或是宮刑。司馬遷為了中華民族與子孫后代能夠看到詳細(xì)的史著，毅然放棄男人的尊嚴(yán)，眼含熱淚寫(xiě)下恢弘巨著《史記》。時(shí)過(guò)境遷后，司馬遷最終得以出獄。

要說(shuō)真正通過(guò)犯人自己努力并越獄成功的案件，當(dāng)屬“八仙過(guò)?！弊顬橹＿@雖是傳說(shuō)，但源于真實(shí)歷史事件。據(jù)《登州府志》記載，在宋慶歷二年(1042年)，在今天山東蓬萊長(zhǎng)島縣，設(shè)立海上監(jiān)獄，有300水兵看守。由于犯人的口糧全部來(lái)自當(dāng)?shù)?0戶土著的供應(yīng)，便時(shí)常引發(fā)糧食危機(jī)。為此，監(jiān)獄首領(lǐng)會(huì)擇機(jī)將犯人仍入大海殺害。在如此惡劣的情況下，7男1女共八個(gè)犯人經(jīng)過(guò)密謀，從監(jiān)獄逃離，跳海逃生。幸運(yùn)的是，他們游過(guò)10公里后上岸活了下來(lái)。從此，百姓口口相傳，便有了“八仙過(guò)?！钡膫髡f(shuō)。說(shuō)起來(lái)，如此絕境逃生，集體越獄成功實(shí)屬罕見(jiàn)，冠以“八仙”真不是浪得虛名。

越獄代代傳，年年有，似乎不被抓到是好手。監(jiān)獄代表的是一種專制手段，而越獄雖有向往自由的味道，但終究是逃脫法律制裁的表現(xiàn)。如果重刑罪犯越獄，則會(huì)對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重的二次傷害。如何在懲戒教育犯人的同時(shí)又能夠做到人道主義，并避免犯人越獄?；蛟S就像人類色會(huì)無(wú)法避免犯罪一樣，越獄與反越獄的斗爭(zhēng)也不會(huì)有最終的結(jié)果。