姜子牙封神的故事：《封神演義》的故事在大陸是家喻戶曉，姜子牙作為故事中的核心人物，自然是大家所關(guān)注的。雖然，看故事的人，各有見解，但如果對中國五千年的傳統(tǒng)文化——神傳文化——有所了解，那么姜子牙一些看似有趣的行為，就不是簡單的玩笑了，當(dāng)能有所體會其涵義，而不至于用今日庸俗之心理牽強附會甚至歪解了。筆者在此談?wù)剛€人對姜子牙幾個故事的淺見，并借以一窺中國傳統(tǒng)文化的修煉內(nèi)涵。

為什么會有姜子牙封神

封神是件大事，天大的事，是天命所至，無數(shù)因緣綜合而成，絕非哪個神仙心血來潮而起。封神這件事情其實是千載難逢的。按《封神演義》第十五回交代：

此時成湯合滅，周室當(dāng)興;又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數(shù)，非是偶然。

這里，“成湯合滅，周室當(dāng)興”，怎么理解？大家從《封神演義》中看到紂王那些殘暴無恥的行為，有誰還認(rèn)為這樣的皇帝、朝廷還應(yīng)該繼續(xù)存在呢？所以“合滅”，來自于紂王自身，老天爺不允許他再這樣禍害人間了，紂王把老祖宗的基業(yè)都?xì)Я恕Ｔ谶@里，“天命”和常人社會的表現(xiàn)完全結(jié)合在一起了，是一體的。

所以，中國古代講的“天人合一”，實在是有太多的奧秘在里面。中國傳統(tǒng)文化真是“半神文化”。而“周室當(dāng)興”，是說周文王“以德配天”，周文王的仁德《封神演義》中說的很多，自然就要“王”天下了。“德”是中國傳統(tǒng)文化中一個至關(guān)重要的概念。有了“德”，大的可以“王天下”，差一點的，也可以(如姜子牙)“享將相之福”，如果無德，就是帝王也要亡國的。

這里還有個問題：“神仙犯戒”。原來神仙把握不好也會犯戒，打下紅塵來啊。在《西游記》里也有這樣的描述，比如：沙僧、豬八戒都曾是天將，犯了錯誤掉到人間來了。

對修道成仙是有嚴(yán)格要求的。如果修不成正果，終究還要在人世間輪回。在《封神演義》九十九回里，姜子牙在開始封神前，開讀的玉虛宮元始天尊誥敕里，是這么說的：

嗚呼！仙凡路迥，非厚培根行豈能通;神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形于島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年后之劫;總抱真守一于玄關(guān)，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪癡未脫;有身已入圣，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋。

姜子牙為什么要下山封神

姜子牙本是元始天尊的弟子，三十二歲上山，修了四十年，人間富貴于他早如浮云飄過了，他根本就不愿意下山封神(不象那個申公豹)，他是一心想得道成仙的;只可惜根基尚淺，仙道難成，只能把這幾十年的修煉功夫，換成人間的赫赫功名，如此罷了。他下山，實在是他師父元始天尊的安排。其中原由，《封神演義》第十五回交代的清清楚楚，且看：

……天尊曰：“你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。成湯數(shù)盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收十下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家，苦熬歲月，今亦有年。修行雖是滾芥投針，望老爺大發(fā)慈悲，指迷歸覺，弟子情愿在山苦行，必不敢貪戀紅塵富貴，望尊師收錄。”天尊曰：“你命緣如此，必聽于天，豈得違拗？”子牙戀戀難舍。……

如此看來，在歷史上，一人能夠修成得道，實在不是一件容易的事情。就是其它條件皆備，如果欠缺上好根基，也難成功。