明朝的男風(fēng)：喜好男風(fēng)，古來(lái)有之，耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代的男風(fēng)，有“龍陽(yáng)君”、“斷袖”、“分桃”。明代的男風(fēng)很盛，其中明武宗朱厚照是很突出的一個(gè)。他是一個(gè)荒無(wú)道的皇帝，對(duì)一切政務(wù)都沒(méi)有興趣，但對(duì)射箭、騎狩與曲樂(lè)十分喜歡，也懂梵文。他還對(duì)一些年少英俊的官吏非常寵幸，有一次甚至在宮中封了一百多個(gè)青年作為他的“義子”，賜姓朱。他在南下的時(shí)候，因?yàn)橄矚g一個(gè)歌童，侍宦以為武宗要納他入宮，于是將這個(gè)不幸的歌童閹了。

滿(mǎn)清時(shí)期文人毛奇齡的《明武宗外記》有這么一段描述：宮中六局者，有尚寢者，司上寢處事，而文書(shū)房?jī)?nèi)官，每記上幸宿所在及所幸宮嬪年月，以俟稽考;上悉令除卻省記注，掣去尚寢諸所司事，遂遍游宮中，日率小黃門(mén)為抵蹋之戲，隨所駐輒飲宿不返，其入中宮及東西兩宮，月不過(guò)四五日。

明武宗和后妃同寢，一個(gè)月不過(guò)四五天，其他時(shí)間都和宮廷中的小太監(jiān)在一起玩，流連忘返，由此可知其性取向。帝在豹房常醉枕寧臥，百官候朝至晡，莫得帝，起居密伺寧，寧來(lái)則知駕將出矣。”明武宗常以太監(jiān)錢(qián)寧的身體為枕，這是多么親密的關(guān)系。百官老見(jiàn)不到皇帝，就以錢(qián)寧的行蹤來(lái)判斷皇帝的行蹤。

明武宗因沉溺酒色在31歲時(shí)就死了，繼位的是萬(wàn)歷帝朱翊鈞，他也好男風(fēng)。《棗林雜俎》說(shuō)：神宗幸愛(ài)小珰、孫海、客用等，夜游別宮。在萬(wàn)歷十年以后，就耽觴酌十晝十夜，寵“十勘”，即十個(gè)俊美的小太監(jiān)。

《萬(wàn)歷野獲篇》云：今上壬午癸未以后，選垂髫內(nèi)臣之慧且麗者十余曹，給事御前，或承恩與上同臥起，內(nèi)廷皆目之為十俊，其時(shí)又有一緹帥，為穆廟初元元宰之曾孫，年少美豐姿，扈上駕幸天壽山，中途遞頓，亦荷董圣卿之寵，每為同官訕笑，輒慚恧避去。

明熹宗朱由校征美妓于不夜宮，征召孌童于長(zhǎng)春院。而這些女院(娼寮)與男院(孌童居所)，就分別處于北京城中的花柳街與胡同巷。明熹宗就把這些美妓、孌童置于宮中自己設(shè)的女院及男院，時(shí)常行樂(lè)其中，每有游宴，則使寵妃姣童傅粉施朱，女衣男服，男衣女服，而交戲于前為樂(lè)。

除了皇帝以外，當(dāng)時(shí)一些貴族、大臣也好男風(fēng)，例如明世宗時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩和兒子嚴(yán)世蕃就好男風(fēng)，《五雜俎》就提到嚴(yán)嵩的家人永年，號(hào)鶴坡，有后庭之寵。他“招權(quán)納賄，與朝紳往來(lái)，無(wú)不稱(chēng)鶴翁者”，有個(gè)御史甚至于還和他結(jié)拜兄弟。

蔣瑞藻所編的《小說(shuō)考證》中說(shuō)到嚴(yán)嵩的兒子嚴(yán)世蕃熱戀一個(gè)名叫金鳳的優(yōu)童，即少年演員，“晝非金不食，夜非金不寢”。以后金鳳色衰而貧困，不演戲了。嚴(yán)家破敗以后，金鳳又重新演戲，扮演嚴(yán)世蕃，演得惟妙惟肖。

明朝后期，男風(fēng)在社會(huì)上已很普遍，當(dāng)時(shí)不少有名的學(xué)者及士人，都是有名的“分桃之士”。

如清人鈕琇的《觚賸》中就提到明代書(shū)生吳生和姜郎相好，比一般伉儷的感情還要親密。可是，他們卻被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎帶到北方。吳生不愿離開(kāi)姜郎，也克服了許多困難趕到北京，而其他朋友也捐助吳生此行，促成他們倆的會(huì)面。這種真摯的感情，也是世間少有。當(dāng)時(shí)社會(huì)上這股男風(fēng)，在明武宗時(shí)最盛，可以說(shuō)上自天子，下到庶民，幾乎都有兩男相悅的關(guān)系。

至于更廣泛的社會(huì)原因，謝肇淛在《五雜俎》中指出：“衣冠格于文網(wǎng)，龍陽(yáng)之禁，寬于狹邪，士庶困于阿堵，斷袖之費(fèi)，殺于纏頭，河?xùn)|之吼，每末減于敝軒，桑中之約，遂難偕于倚玉，此男寵之所以日盛也。”

在明代，男妓館相繼開(kāi)設(shè)，“據(jù)說(shuō)正德年間，北京已有男院之設(shè)，懸‘長(zhǎng)春院’匾額;而女妓居所，則稱(chēng)‘不夜宮’——蓋取意于蘇東坡詩(shī)：‘風(fēng)花競(jìng)?cè)腴L(zhǎng)春院，燈燭交輝不夜城。’

美妓孌童相競(jìng)秀，互以?shī)Z貴顯狎客為能，孌童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗嘗微行其間。”這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上性環(huán)境的一幅圖畫(huà)。同時(shí)，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的宗室家庭觀念極重，因此對(duì)男女接觸甚為嚴(yán)謹(jǐn)，以免擾亂了家庭和宗室的秩序。從國(guó)家社會(huì)來(lái)說(shuō)，君臣、父子、夫妻為“三綱”，這“三綱”中任何一“綱”的破壞，都會(huì)影響其他。

可是，同性戀既不會(huì)生兒育女，造成血統(tǒng)紊亂，又不會(huì)擾亂宗室家庭秩序，使社會(huì)瓦解，于是社會(huì)就在嚴(yán)格控制異**行為的同時(shí)，對(duì)同性戀加以放寬了。這就是說(shuō)，與嫖妓相比，男風(fēng)在當(dāng)時(shí)和法律沒(méi)有抵觸，而且嫖妓要花費(fèi)許多錢(qián)，有些人也負(fù)擔(dān)不起。此外，男子相親，妻子很難過(guò)問(wèn)、追究、反對(duì)，家庭矛盾也不會(huì)十分尖銳，這樣，男風(fēng)就越刮越盛了。

明朝的學(xué)者張岱(賢哉的偶像！)曾為自己寫(xiě)過(guò)碑文，歷數(shù)自己的種種荒唐之事，其中有一項(xiàng)就是玩孌童的經(jīng)歷，明朝士大夫?qū)δ酗L(fēng)的寬容，已經(jīng)將此由暗癖變?yōu)槊骱茫彩且环N“進(jìn)步”。“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔。”

封建士大夫是時(shí)代潮流和風(fēng)氣的倡導(dǎo)者，宮廷男色從發(fā)展到社會(huì)上的蔓延，士大夫的廣泛參與起了推波助瀾的作用，他們的趣味和傾向往往很具引導(dǎo)時(shí)尚。成為風(fēng)氣的東西一定有它的溫床，整個(gè)社會(huì)性觀念的改變和性取向的寬容，使得明朝玩童(男色)和狎妓(女色)一樣成為士大夫和平民消遣的內(nèi)容之一。