楚莊王的兒子是楚共王(楚恭王)。

楚共王從他接任的那一天起，就是傲視群雄的天下霸主了，起點(diǎn)非常高的，但他也有他的煩惱。

他的煩惱就是：兒子太多，卻沒(méi)有一個(gè)是正夫人生的，因此，他不知道究竟該立哪一個(gè)兒子為太子合適。

大臣屈建說(shuō)：“當(dāng)一只兔子跑到街上時(shí)，會(huì)有一萬(wàn)個(gè)人想抓住它。一旦被某一個(gè)人逮住了，剩下的萬(wàn)人就不再追趕。因?yàn)楹锰幘烤孤湓谡l(shuí)身上還沒(méi)確定，所以一只兔子就能讓萬(wàn)人都跟著擾亂;而一旦好處確定了落在誰(shuí)身上，剩下的人即使想要貪得那只兔子，也知道不能這么做了。太子，是國(guó)家的根本，百姓的希望，應(yīng)該早點(diǎn)定下來(lái)，否則，禍亂將生，就跟那個(gè)沒(méi)主的兔子是一個(gè)道理。”

楚共王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)，可究竟立哪一個(gè)好呢？寡人每天都為這事傷透了腦筋，無(wú)法定奪呀。”

這楚共王最寵愛(ài)的小妾有五人，這五個(gè)女人為他生下了五個(gè)兒子，這五個(gè)兒子的地位都是一樣的，那就只能按年齡大小來(lái)排了：

長(zhǎng)子名叫：熊昭;

次子名叫：熊圍;

三子名叫：熊比;

四子名叫：熊黑肱;

五子名叫：熊棄疾。

為了最終確立一個(gè)兒子為太子，楚共王想出了一個(gè)好辦法。是什么辦法呢？請(qǐng)神。

既然凡人無(wú)法抉擇，那就請(qǐng)神仙來(lái)幫他定奪。

怎樣操作的呢？

楚共王先向楚國(guó)境內(nèi)各處大山名川的神靈們祈禱，請(qǐng)求神靈們?cè)谒奈鍌€(gè)兒子里面挑選一個(gè)出來(lái)為繼承人。

祈禱完了之后，就將一塊玉璧拿出來(lái)，說(shuō)：“我將這塊玉璧暗藏在祖先宗廟的庭院中，讓我的五個(gè)兒子按長(zhǎng)幼順序依次來(lái)拜祭祖先，正好對(duì)著玉璧而拜的那個(gè)人，就是神明所立的太子。”

然后，共王就將那塊玉璧放在庭院中央的某處，自己牢牢記住了位置，叫他的幾個(gè)兒子們齋戒了，都來(lái)宗廟拜祖先。

拜祖先的時(shí)間，被安排在早上天還沒(méi)亮的時(shí)候，這樣，五個(gè)兒子都不知道那塊玉，也看不見(jiàn)那塊玉。大家就只能拼冥冥之中的福分了。

用這種方法來(lái)選定太子，雖然有點(diǎn)滑稽，但也不失公平、公正。

《左傳》上這樣記載了這一事件的詳細(xì)經(jīng)過(guò)：

“共王無(wú)冢適，有寵子五人，無(wú)適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘請(qǐng)神擇于五人者，使主社稷。’乃徧以璧見(jiàn)于群望，曰：‘當(dāng)璧而拜者，神所立也，誰(shuí)敢違之？’”

當(dāng)璧而拜者，就是神靈所立的太子，誰(shuí)敢違抗上天的意思？

然后，預(yù)備——開始！

長(zhǎng)子熊昭第一個(gè)進(jìn)去，他的步子有點(diǎn)大，三兩步剛好從那塊玉璧上跨了過(guò)去，倒頭就拜，玉璧就在他的腳后跟處。

楚共王和幾個(gè)心腹大臣在旁暗暗觀看，紛紛點(diǎn)頭：“嗯，不錯(cuò)，長(zhǎng)子熊昭有福，和玉璧挨的那么近?！?/p>

第二個(gè)進(jìn)去的，是次子熊圍，熊圍站得靠后了些，但在下拜的時(shí)候，他的一只胳膊肘往下一彎，恰好就拐在了玉璧上！

“呀，看來(lái)還是熊圍更有福，他居然碰著玉璧啦！”楚共王和大臣們都瞪大了眼睛。

第三個(gè)進(jìn)去的，是老三熊比，他下拜的位置，和那塊玉璧差的有點(diǎn)遠(yuǎn)。

“就知道這小子沒(méi)福?！背餐踝遭?。

第四個(gè)進(jìn)去的，是老四熊黑肱，差的就更遠(yuǎn)了，完全不著邊。

第五個(gè)進(jìn)去的，是老五熊棄疾。

熊棄疾當(dāng)時(shí)還在吃奶，只有兩歲，是被抱著進(jìn)去的，他完全不知道他在做什么，就這樣稀里糊涂的拜了兩拜，結(jié)果，他的小手掌心不偏不倚，正好按在了那塊玉璧的紐上！兩次都準(zhǔn)準(zhǔn)壓在了玉璧的紐上！

所有的人都驚呆了，說(shuō)不出話來(lái)！

看來(lái)，這老五熊棄疾，才是神靈選出來(lái)的真命太子！

但是，楚共王不高興了，他突然又不信神了，他要按中原“有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)”的慣例來(lái)選定接班人。

因此，楚共王不顧諸臣之議論，強(qiáng)行將長(zhǎng)子熊昭立為了太子。

哎呀呀，這楚共王啊楚共王，你若不相信神，那就別請(qǐng)神好了，既然已經(jīng)請(qǐng)了神，卻又不信神，那究竟想干嘛呢？不是自找麻煩嗎？

當(dāng)時(shí)，人們就紛紛議論起來(lái)。有個(gè)叫斗韋龜?shù)娜?，是斗氏家族的后人，斗氏家族衰落后，斗韋龜在楚王宮殿管理馬匹。他感嘆道：“背棄了禮儀，又違抗了神靈，唉！楚國(guó)將會(huì)有大的動(dòng)亂發(fā)生了！”

他囑咐他的兒子斗成然說(shuō)，將來(lái)，你只有跟著熊棄疾混，才有前途，我們斗氏家族才有希望，因?yàn)橹挥形逋踝有軛壖?，才真正具有“?dāng)璧之命”！

你看，不信神的人，禍亂就從你不信神的那一刻開始萌芽了。

再后來(lái)，楚共王年紀(jì)大了，他在楚王的位置上坐了三十一年，去世了，謚號(hào)：共，古文中亦做“恭”，又一說(shuō)“龔”，總之，不是個(gè)差的評(píng)價(jià)。

楚共王的長(zhǎng)子熊昭，繼承了楚國(guó)的王位，是為楚康王?？颠@字，評(píng)價(jià)也不差。

這兩代君王，雖然沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的超凡業(yè)績(jī)，但作為守成之君來(lái)說(shuō)，也還算是不錯(cuò)的了。他們?cè)谒麄兊臅r(shí)代，都很努力的把楚莊王的霸業(yè)維系了下去。

而楚康王的幾個(gè)弟弟們，也都很順利的，一天一天，長(zhǎng)大了起來(lái)。