自古以來(lái)人們對(duì)臉就很重視。重視到什么程度呢？說(shuō)了可能好多人不相信，明朝皇族見(jiàn)人，也是要化妝的。《茶香室續(xù)鈔》援引明朝文獻(xiàn)說(shuō)：原以為皇帝的帽子，都用珠寶，但不用翠。可是也見(jiàn)過(guò)藩王家里有喜事，王爺頭上簪花兩枝的，還都是翠做的，所謂翠花。一問(wèn)內(nèi)侍，才知道皇帝在后宮中也簪花。《萬(wàn)歷野獲編》的作者沈德符說(shuō)，他到都城，和太監(jiān)們聊天，談到皇帝上朝前一定要在臉和脖子上撲粉，這樣顯得更加嚴(yán)肅。撲粉和嚴(yán)肅沾得上邊嗎？人家沒(méi)解釋。也許，是因?yàn)橹煸伴L(zhǎng)得不好看，子孫們?cè)噲D洗白，也未可知。

不過(guò)也真有不在乎自己臉黑的。這位是名人，王安石。有一天他哥們兒呂惠卿跟他說(shuō)：“你臉上長(zhǎng)黑斑了啊，告訴你個(gè)偏方，用芫荽洗洗，就能洗掉。”王安石說(shuō)：“我臉長(zhǎng)得黑而已，不是黑斑。”呂惠卿道：“芫荽也能把黑洗掉。”王安石笑了：“我黑是天生的啊，芫荽有啥用呢？”

男人臉黑點(diǎn)兒不是大問(wèn)題，要是坑坑洼洼就有點(diǎn)兒麻煩。古人把出了水痘在臉上留下的疤痕叫“痘疤”，文雅一點(diǎn)的名字叫“天黥”。明朝有個(gè)文人叫徐渭，給一幅人物畫(huà)像寫(xiě)贊，畫(huà)上這位是天黥。臉長(zhǎng)成了這樣還得夸，真夠難為徐渭的。徐渭還真有轍，直接寫(xiě)道：瓜啊瓠子啊又白又肥，只能做腌菜；松柏樹(shù)干多鱗片，卻是棟梁。看您的長(zhǎng)相，必須得不是瓜瓠，是松柏……有這么夸人的嗎？

黥是一種刑罰，在犯人臉上刺字。尤其是在宋朝，運(yùn)用得比較普遍，《水滸傳》里的宋江、林沖等人，都刺過(guò)。魏泰《東軒筆錄》講了個(gè)臉上刺字的段子：有個(gè)叫陸東的，通判蘇州，并且代理知府行事。他判了一個(gè)罪犯，需要流放，就在人家臉上刺了幾個(gè)字：“特刺配某州牢城”。

字刺完了，手下人提出不同意見(jiàn)：“領(lǐng)導(dǎo)啊，不對(duì)啊。這個(gè)‘特’字，意思是本不該這么干，但因?yàn)槟撤N原因，破例這么干。你這不是說(shuō)，他罪不至此，但迫于朝廷規(guī)矩只好發(fā)配嗎？這不是事實(shí)啊。這人本來(lái)就該發(fā)配，又來(lái)個(gè)‘特’，講不通，回頭上面該追究了。”

陸東一聽(tīng)，嚇壞了，立刻把犯人叫來(lái)，重新刺字，把“特刺”二字，給改成“條準(zhǔn)”了。倒霉的犯人，受了二茬罪。

后來(lái)，有人向上級(jí)推薦陸東升官，上級(jí)一聽(tīng)他的名字，就說(shuō)：“陸東啊，知道知道，是不是蘇州那位在犯人臉上打草稿的？”

關(guān)于臉，還有一個(gè)挺有名的寓言。這個(gè)寓言的原創(chuàng)是唐朝人顧況。《唐語(yǔ)林》說(shuō)，顧況這個(gè)人總是和同事鬧別扭。有一次和領(lǐng)導(dǎo)吵完架，氣哼哼地講：“我做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)嘴和鼻子爭(zhēng)功，嘴說(shuō)：‘我談?wù)摴沤袷欠牵銈€(gè)鼻子不出聲，為啥在我之上？’鼻子說(shuō)：‘咋了？飲食非我不能辨！’眼睛對(duì)鼻子說(shuō)：‘我近能看毫端，遠(yuǎn)能看天際，唯我當(dāng)先，必須在更上面。’接著問(wèn)眉毛：‘你有啥用啊，還在我上面？’眉毛道：‘怎么了？我是沒(méi)用，就好比主人養(yǎng)的賓客。可沒(méi)有賓客，就不體現(xiàn)實(shí)力，沒(méi)有眉毛，以何面目見(jiàn)人啊？’”

顧況說(shuō)這話，是擠對(duì)那些高高在上的、毫無(wú)用處的家伙，跟眉毛一樣，純屬撐門面。有個(gè)群口相聲叫《五官爭(zhēng)功》，最早的出處，也許就是這個(gè)。

還好，顧況一番話讓領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得有道理，對(duì)他又好起來(lái)了。

唐玄宗時(shí)期，有一位安西衙將劉文樹(shù)，口才極佳，特別善于奏對(duì)，唐玄宗挺喜歡他。就一樣，劉文樹(shù)長(zhǎng)了一臉黃毛胡子，特別像猴子。唐玄宗呢，還就老拿這事兒擠對(duì)他。唐書(shū)《開(kāi)元傳信記》說(shuō)，有一次劉文樹(shù)又要見(jiàn)皇帝了，事先唐玄宗叫來(lái)身邊的諧謔高手黃幡綽，叮囑道：“明天見(jiàn)了劉文樹(shù)，你給我好好奚落他。”劉文樹(shù)早知道皇帝憋著壞呢，也找到黃幡綽，送了他好多禮物：“最煩別人叫我猴子了。你明天再怎么說(shuō)，也別說(shuō)我像猴子哈。”

第二天，當(dāng)著皇帝和劉文樹(shù)的面，黃幡綽是這么說(shuō)的：“可憐好個(gè)劉文樹(shù)，髭須共頦頤別住。文樹(shù)面孔，不似猢猻，猢猻面孔，強(qiáng)似文樹(shù)。”就是你不像猴子，是猴子硬要像你。

唐玄宗大笑，心里也知道黃幡綽肯定收了劉文樹(shù)的好處。可還是開(kāi)心了呀，就沒(méi)再追究。

將軍的臉是如此重要，若是長(zhǎng)得不給力，上陣殺敵，可能效果就要打折扣。《教坊記》和《樂(lè)府雜錄》都說(shuō)到了臉的故事，綜合一下，是這樣的：南北朝北齊的時(shí)候，皇帝高歡之孫、蘭陵王高長(zhǎng)恭“性格膽勇”，上陣殺敵，總是最先突入敵陣。就一樣不好，長(zhǎng)得有點(diǎn)娘，臉孔女里女氣的，這多影響打仗的效果啊。高長(zhǎng)恭想了個(gè)辦法，做了個(gè)大面具，臨陣戴在臉上，這回真是威風(fēng)八面，百戰(zhàn)百勝。這就是面具的開(kāi)始——后來(lái)，在一些需要雄壯之氣的音樂(lè)里，就出現(xiàn)了面具人。比如擊鼓，唐朝宮廷里的鼓手，都戴著面具，拎著鼓槌出場(chǎng)。

類似的事情現(xiàn)在還有。英超切爾西隊(duì)守門員切赫就是一位。2006年，切赫在比賽中被對(duì)手踢得顱骨骨折。傷愈后，每當(dāng)比賽，切赫必戴面具。一種說(shuō)法，這是醫(yī)囑，必須保護(hù)切赫面部；另一種說(shuō)法，切赫必須戴著面具心里才感到踏實(shí)，要不老有陰影。不管怎么說(shuō)，切赫這面具就算永遠(yuǎn)戴著了，除非他退役。而面具，也成了切赫的標(biāo)志。

拿面具遮住自己，不要臉，其實(shí)也是為了要臉。