古代帝王怎么獲得“提案”

帝制時(shí)代官員上書皇帝，是其議政的一個(gè)重要方式和渠道。官員上呈帝王的書面報(bào)告，名稱很多，有奏報(bào)、奏章、題本、奏本、題奏等等。那么，古代帝王是怎么獲得這些“提案”的呢？

引導(dǎo)官員上書言事

歷史上很多帝王都曾對(duì)官員進(jìn)言作過引導(dǎo)，表明了他們求諫的誠(chéng)意。在這方面做得好的，首推唐太宗。貞觀初年，唐太宗對(duì)王公大臣們說：“帝王如果以為可以自我完善，不必借助官員們糾正自己，是很危險(xiǎn)的。隋煬帝就是因?yàn)榘压賳T的口封住了，聽不到他們講君王的過失，才導(dǎo)致敗亡的。隋朝的滅亡離我們不遠(yuǎn)，你們看到凡施政不利于民眾的，都要直言進(jìn)諫、規(guī)勸。”為了表示求諫的誠(chéng)意，他還把官員們的上書篇篇貼在墻上，時(shí)常觀看。

有的皇帝樹立了上書言事的“樣板”，讓官員們學(xué)習(xí)。明成祖就曾命黃淮、楊士奇等編著《歷代名臣奏議》一書。永樂十四年（1416年）此書編成，共350卷。所收奏議，上自商周，下迄宋元，漢以后搜羅大備。《四庫(kù)全書提要》稱此書為“占今奏議之淵海”。

還有的皇帝鼓勵(lì)民間上書，用民間上書來倒逼官員上書。明宣宗即位之初，就下了一道詔書，宣布：凡施政措施對(duì)軍民有害無益的，允許平民上書提出意見。宣宗還提出要求：朝廷官員要正確對(duì)待民間上書，只問上書內(nèi)容是否可取，不問上書之人地位如何。又規(guī)定，下面發(fā)生的事，有關(guān)官員該言不言、陷匿不報(bào)，以失職論。

宣宗的號(hào)召在民間產(chǎn)生了良好的反應(yīng)。德州平民的一封上書，被寫進(jìn)了史書這封上書說，德州是軍事、交通要地，一有軍情，經(jīng)過德州的兵船一艘接一艘。兵船的督運(yùn)者們都向地方索要超過標(biāo)準(zhǔn)十倍的民夫，并敲詐勒索。兵船運(yùn)載的私貨遠(yuǎn)多于官物，軍士將私貨沿途發(fā)賣牟利。兵船騷擾、禍害地方不淺，要求皇帝命有關(guān)衙門查禁。宣宗接到這封平民上書后，將其交兵部議處，兵部提出了解決方案，得到宣宗的允準(zhǔn)。

求真言難聽實(shí)話難

清醒的皇帝都希望聽到臣下的真話、實(shí)話。但是，皇帝要想聽真話、實(shí)話，可不是那么容易的。明代的好幾個(gè)皇帝。都曾感嘆求直言難。

明成祖曾對(duì)通政司官員說：地方官來朝，我都命他們報(bào)告民間疾苦，他們總是說，“田谷豐稔，閭閻樂業(yè)”，只講贊頌太平盛世的話，不說真話，不說實(shí)情。最近聽說山西饑民有吃樹皮草根的，然而沒有一個(gè)官員向我報(bào)告這件事。

明宣宗因負(fù)責(zé)監(jiān)察的御史們“多懷顧忌，少有敢言”，曾對(duì)右都御史顧佐等人說，朝廷立法，凡各衙門官員及普通百姓，都允許向朝廷提建議、意見。況且提意見是御史們的職責(zé)所在，你們都是我所倚信的，“豈可有所顧忌”，你們要明白自己的職責(zé)，“若當(dāng)言不言，以失職論”。

其實(shí)，深感求直言難的皇帝，豈止明代的幾個(gè)皇帝？就連唐太宗都有過這樣的感慨。貞觀十五年（641年），唐太宗問魏征：近來大臣們都不議論政事，這是什么原因？魏征答：陛下虛心聽取意見，應(yīng)當(dāng)有人進(jìn)言。不過官員中有三種人：懦弱之人心懷忠直而不能言，疏遠(yuǎn)之人恐君王不信而不得言，懷祿（留戀爵祿）之人害怕危及自身而不敢言，所以，大家都保持緘默。

聽不到官員的真話，有帝王自身的原因，也有官員方面的原因。從皇帝這個(gè)角度講，他雖然下了詔令，懇求直言，但官員們多不信，因?yàn)闅v史上向皇帝進(jìn)言的官員罹禍的不在少數(shù)。

從官員的角度講，官場(chǎng)不乏“官油子”。唐朝宰相蘇味道便是這類官員的典型。蘇味道擔(dān)任宰相期間，從未提出過有獨(dú)到見地的建議、意見，一味阿諛皇上，處事圓滑。他常對(duì)人說，決策時(shí)不要態(tài)度明顯地發(fā)表自己的意見，模棱兩可最好。于是，他便得到一個(gè)雅號(hào)：模棱手。官場(chǎng)上“蘇模棱”越多，君王越難聽到真話。