中國歷史上農(nóng)民們?yōu)槭裁从腥丝傁胱龌实郏?/h1>
2016-11-28 21:16:21 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：自公元前37年秦王贏政稱始皇帝到公元1912年最后一個皇帝傅儀在辛亥革命的炮聲中宣布退位為止的二千多年中，中國一共有四百多人登基做了皇帝
自公元前37年秦王贏政稱始皇帝到公元1912年最后一個皇帝傅儀在辛亥革命的炮聲中宣布退位為止的二千多年中，中國一共有四百多人登基做了皇帝。在這些皇帝中有的是世襲皇帝，如秦二世胡亥等;有的是發(fā)動宮廷政變而做的皇帝，如唐太宗李世民等;有的借農(nóng)民起義之機做的皇帝，如明太祖朱元璋。凡此種種，不一而足。總之從古至今，中國的男女老少想做皇帝的實在不少。
自從二千多年前河南陽城雇農(nóng)出身的帶兵屯長陳勝喊出“王侯將相寧有種乎”，以及徐州沛城出身農(nóng)家的泗水亭長劉邦見過了秦始皇說“大丈夫當(dāng)如是焉”之后，中國農(nóng)民好像突然都睡醒了過來，方才知道處于社會最底層的農(nóng)民也可以做皇帝。于是不少農(nóng)民只要有點機會，就夢想著有朝一日也能當(dāng)上皇帝。劉邦芒碭山斬蛇起義，先跟著陳勝、吳廣打天下;后又與項羽爭天下，雖然是東征西討，歷盡艱辛，但最后總算登基做了皇上，成就了漢家的四百多年的江山。
東漢末年，天下大亂，河北冀州巨鹿農(nóng)民張角率數(shù)十萬的黃巾軍起義，喊出了“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的驚天口號，興兵反漢。結(jié)果在東漢大軍的殘酷地鎮(zhèn)壓下，張角兵敗身亡，黃巾起義也被平息。張角雖然沒當(dāng)上皇帝，但是他領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也沉重地打擊了東漢政權(quán)，加速了東漢王朝的滅亡。黃巾將士不屈不撓的斗爭精神，成為激勵歷代農(nóng)民前赴后繼、奪取政權(quán)、爭當(dāng)皇帝的鼓舞力量。
在這以后，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，此起彼伏，大規(guī)模的如隋朝末年河南的瓦崗軍、河北的竇建德和江淮地區(qū)的杜伏威的三大農(nóng)民軍的起義，唐朝的黃巢起義，宋朝的方臘起義，元朝的劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，明朝末年的李自成起義等等;小規(guī)模的農(nóng)民起義更是多的不可勝數(shù)。這些農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者無一不是把矛頭直指金鑾殿的龍椅，無一不把奪取政權(quán)、登上帝位作為自己奮斗的最終目標(biāo)。山東菏澤的黃巢有兩首著名的七絕最能說明問題，一首是《題菊花》：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”另一首是《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這兩首七絕氣吞萬里，義薄云天，生動真實地表現(xiàn)了黃巢誓奪帝位的萬丈雄心。陜西米脂放羊娃李自成農(nóng)民起義軍竟發(fā)展到百萬之眾，公元1644年攻克了大明王朝的帝都北京，盡管沒有幾天就被吳三桂引來了清兵打出了北京，但李自成畢竟做了一回大順朝的皇帝。
到了清朝，太平天國在南方起義的時候，中國的北方也是遍地烽火，大大小小的農(nóng)民起義軍到處都是，稱王稱帝者也是不一而足。不過多數(shù)的團伙都是從戲班子搶來戲衣，用唱戲的黃袍和王冠，裝備自己的皇帝，用戲裝的蟒袍玉帶、鎧甲硬靠，裝備文武大臣。然后跟吳三桂一樣，搭個大棚子，就當(dāng)是皇宮，然后就登基做皇帝。不過，這些草頭皇帝登基之后頭一項急務(wù)，是大封三宮六院七十二妃，以便盡快享受美女環(huán)繞的艷福，到底能不能配齊三宮六院七十二妃，就要看這些起義者的實力，一般來說，十幾個、二十幾個總是找得到或者搶得到的。在這方面，他們顯然比不上同時代的在南方起義的天王洪秀全。這洪天王一口氣大小老婆就娶了好幾百，害得他總是擺不平她們之間的關(guān)系，爭風(fēng)吃醋鬧得天王府翻了天，往往不得不求助東王楊秀清假裝神靈附體，上帝下凡，為他處理家務(wù)事。雖然如此，洪秀全總是過了一把做皇帝的隱。
在歷來漢人文化圈子里，至高無上的皇帝無疑是一個核心核心的文化要素，即便在窮鄉(xiāng)僻壤，即便是蠢夫愚婦，有誰能不知道皇帝呢？自從有了戲曲之后，戲里總演的是帝王將相。特別在農(nóng)村，年節(jié)農(nóng)閑，都必須要唱大戲。別的不曉得，誰還不知道做皇帝的高高在上，別人都要沖他磕頭，三呼萬歲。而不論哪一朝的皇帝總是居有皇宮，出有車輦，食有山珍海味，睡有三宮六院。所以，凡是夢想要做皇帝的農(nóng)民，就必然比照著戲上的葫蘆畫瓢似地操練一番。
當(dāng)然，農(nóng)民并不滿足于做草頭王或者野皇帝，如果真的奪得了天下，那就得有十分的講究了。當(dāng)年做過和尚的農(nóng)家子弟朱元璋登基做皇帝的時候，就是一樣排場的少不得。先是郊天祭地，算是請示過天公地母，承認(rèn)了他做皇帝的合法性;然后由丞相率領(lǐng)群臣，跪請朱元璋在皇帝龍椅就坐;然后再由丞相跪進(jìn)袞冕，為他穿戴停當(dāng)，再捧上玉璽，送到他的手中。朱元璋接過玉璽之后，群臣立刻拜賀舞蹈，三呼萬歲。這時候整個南京城鼓樂齊鳴，歡聲震天。然后換上皇帝新裝的朱元璋由儀仗導(dǎo)引來到太廟，奉上寶冊，追尊他們朱家四代種田的祖宗為帝，告祭社稷，然后回到奉天殿，升御座接受百官朝賀。群臣如儀跪拜，三呼萬歲。朱元璋做了皇帝，從此也就脫離了農(nóng)民的身份，以后他的十六個子孫便成了世襲皇帝。
不只是亂世農(nóng)民爭著當(dāng)皇帝，就是平常之時偷著做皇帝的也不少。明清時期，就有不少宣稱具有無邊法力的民間教派偷偷地過起皇帝的隱。那些教派的教首借著三腳貓功夫的氣功，再加上一些從儒釋道那里抄來的、從戲詞里學(xué)來的、然后下編成誰也不懂的咒語，一蒙就能蒙了一群人。這些人給他上錢上貨，甚至貢獻(xiàn)女人的身體。大家夜聚曉散，好不快活。他們中間的某些人，覺得做教首沒有做皇帝過癮，所以往往有利用教徒的對自己的迷信做皇帝的，不敢公開搭棚子，就在自己家的土炕上穿著借來的戲衣“登基”。地方雖然窄了一點，但一樣不耽誤大封群臣，尤其不耽誤封自己的三宮六院。
聽說到了二十世紀(jì)八十年代，夢想做皇帝的仍大有人在。公元1980年四川大巴山的一個叫朱仕強的農(nóng)民自稱皇帝，還沒來得及封后封臣，僅七日就被他所在的村的支部書記帶人給滅了。僅僅過了兩年，也就是公元1982年，朱仕強的同鄉(xiāng)，大巴山的兩個農(nóng)民張清安、廖桂堂在巴中縣建立了中原皇清國。張清安、廖桂堂二人分別為正、副皇帝，并刻“玉璽”，設(shè)“后宮”，分封“丞相，文武百官”，“頒布《天律森吏》”，打算定都巴中縣，把巴中川劇團大樓當(dāng)皇宮，對周圍地區(qū)還決定要“御駕親征”。結(jié)果還沒出師，就被巴中縣公安局給滅了。這些人十分相信那句流傳了很久的俗語“皇帝輪流做，今年到我家”，因此一旦偷著當(dāng)上了皇帝，享受起來比誰都迫不及待，恨不得一天之內(nèi)便享盡天下美味和美色。
當(dāng)然，這些人不能和黃巢、李自成、方臘等人同日而語，與做過皇帝的劉邦、朱元璋等人相比，他們更難能望其項背，但是從一個側(cè)面可以看出，中國農(nóng)民去世上皇帝易，去心中皇帝難！
自公元前37年秦王贏政稱始皇帝到公元1912年最后一個皇帝傅儀在辛亥革命的炮聲中宣布退位為止的二千多年中，中國一共有四百多人登基做了皇帝。在這些皇帝中有的是世襲皇帝，如秦二世胡亥等;有的是發(fā)動宮廷政變而做的皇帝，如唐太宗李世民等;有的借農(nóng)民起義之機做的皇帝，如明太祖朱元璋。凡此種種，不一而足。總之從古至今，中國的男女老少想做皇帝的實在不少。
自從二千多年前河南陽城雇農(nóng)出身的帶兵屯長陳勝喊出“王侯將相寧有種乎”，以及徐州沛城出身農(nóng)家的泗水亭長劉邦見過了秦始皇說“大丈夫當(dāng)如是焉”之后，中國農(nóng)民好像突然都睡醒了過來，方才知道處于社會最底層的農(nóng)民也可以做皇帝。于是不少農(nóng)民只要有點機會，就夢想著有朝一日也能當(dāng)上皇帝。劉邦芒碭山斬蛇起義，先跟著陳勝、吳廣打天下;后又與項羽爭天下，雖然是東征西討，歷盡艱辛，但最后總算登基做了皇上，成就了漢家的四百多年的江山。
東漢末年，天下大亂，河北冀州巨鹿農(nóng)民張角率數(shù)十萬的黃巾軍起義，喊出了“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的驚天口號，興兵反漢。結(jié)果在東漢大軍的殘酷地鎮(zhèn)壓下，張角兵敗身亡，黃巾起義也被平息。張角雖然沒當(dāng)上皇帝，但是他領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍也沉重地打擊了東漢政權(quán)，加速了東漢王朝的滅亡。黃巾將士不屈不撓的斗爭精神，成為激勵歷代農(nóng)民前赴后繼、奪取政權(quán)、爭當(dāng)皇帝的鼓舞力量。
在這以后，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，此起彼伏，大規(guī)模的如隋朝末年河南的瓦崗軍、河北的竇建德和江淮地區(qū)的杜伏威的三大農(nóng)民軍的起義，唐朝的黃巢起義，宋朝的方臘起義，元朝的劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義，明朝末年的李自成起義等等;小規(guī)模的農(nóng)民起義更是多的不可勝數(shù)。這些農(nóng)民起義軍的領(lǐng)導(dǎo)者無一不是把矛頭直指金鑾殿的龍椅，無一不把奪取政權(quán)、登上帝位作為自己奮斗的最終目標(biāo)。山東菏澤的黃巢有兩首著名的七絕最能說明問題，一首是《題菊花》：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”另一首是《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”這兩首七絕氣吞萬里，義薄云天，生動真實地表現(xiàn)了黃巢誓奪帝位的萬丈雄心。陜西米脂放羊娃李自成農(nóng)民起義軍竟發(fā)展到百萬之眾，公元1644年攻克了大明王朝的帝都北京，盡管沒有幾天就被吳三桂引來了清兵打出了北京，但李自成畢竟做了一回大順朝的皇帝。
到了清朝，太平天國在南方起義的時候，中國的北方也是遍地烽火，大大小小的農(nóng)民起義軍到處都是，稱王稱帝者也是不一而足。不過多數(shù)的團伙都是從戲班子搶來戲衣，用唱戲的黃袍和王冠，裝備自己的皇帝，用戲裝的蟒袍玉帶、鎧甲硬靠，裝備文武大臣。然后跟吳三桂一樣，搭個大棚子，就當(dāng)是皇宮，然后就登基做皇帝。不過，這些草頭皇帝登基之后頭一項急務(wù)，是大封三宮六院七十二妃，以便盡快享受美女環(huán)繞的艷福，到底能不能配齊三宮六院七十二妃，就要看這些起義者的實力，一般來說，十幾個、二十幾個總是找得到或者搶得到的。在這方面，他們顯然比不上同時代的在南方起義的天王洪秀全。這洪天王一口氣大小老婆就娶了好幾百，害得他總是擺不平她們之間的關(guān)系，爭風(fēng)吃醋鬧得天王府翻了天，往往不得不求助東王楊秀清假裝神靈附體，上帝下凡，為他處理家務(wù)事。雖然如此，洪秀全總是過了一把做皇帝的隱。
在歷來漢人文化圈子里，至高無上的皇帝無疑是一個核心核心的文化要素，即便在窮鄉(xiāng)僻壤，即便是蠢夫愚婦，有誰能不知道皇帝呢？自從有了戲曲之后，戲里總演的是帝王將相。特別在農(nóng)村，年節(jié)農(nóng)閑，都必須要唱大戲。別的不曉得，誰還不知道做皇帝的高高在上，別人都要沖他磕頭，三呼萬歲。而不論哪一朝的皇帝總是居有皇宮，出有車輦，食有山珍海味，睡有三宮六院。所以，凡是夢想要做皇帝的農(nóng)民，就必然比照著戲上的葫蘆畫瓢似地操練一番。
當(dāng)然，農(nóng)民并不滿足于做草頭王或者野皇帝，如果真的奪得了天下，那就得有十分的講究了。當(dāng)年做過和尚的農(nóng)家子弟朱元璋登基做皇帝的時候，就是一樣排場的少不得。先是郊天祭地，算是請示過天公地母，承認(rèn)了他做皇帝的合法性;然后由丞相率領(lǐng)群臣，跪請朱元璋在皇帝龍椅就坐;然后再由丞相跪進(jìn)袞冕，為他穿戴停當(dāng)，再捧上玉璽，送到他的手中。朱元璋接過玉璽之后，群臣立刻拜賀舞蹈，三呼萬歲。這時候整個南京城鼓樂齊鳴，歡聲震天。然后換上皇帝新裝的朱元璋由儀仗導(dǎo)引來到太廟，奉上寶冊，追尊他們朱家四代種田的祖宗為帝，告祭社稷，然后回到奉天殿，升御座接受百官朝賀。群臣如儀跪拜，三呼萬歲。朱元璋做了皇帝，從此也就脫離了農(nóng)民的身份，以后他的十六個子孫便成了世襲皇帝。
不只是亂世農(nóng)民爭著當(dāng)皇帝，就是平常之時偷著做皇帝的也不少。明清時期，就有不少宣稱具有無邊法力的民間教派偷偷地過起皇帝的隱。那些教派的教首借著三腳貓功夫的氣功，再加上一些從儒釋道那里抄來的、從戲詞里學(xué)來的、然后下編成誰也不懂的咒語，一蒙就能蒙了一群人。這些人給他上錢上貨，甚至貢獻(xiàn)女人的身體。大家夜聚曉散，好不快活。他們中間的某些人，覺得做教首沒有做皇帝過癮，所以往往有利用教徒的對自己的迷信做皇帝的，不敢公開搭棚子，就在自己家的土炕上穿著借來的戲衣“登基”。地方雖然窄了一點，但一樣不耽誤大封群臣，尤其不耽誤封自己的三宮六院。
聽說到了二十世紀(jì)八十年代，夢想做皇帝的仍大有人在。公元1980年四川大巴山的一個叫朱仕強的農(nóng)民自稱皇帝，還沒來得及封后封臣，僅七日就被他所在的村的支部書記帶人給滅了。僅僅過了兩年，也就是公元1982年，朱仕強的同鄉(xiāng)，大巴山的兩個農(nóng)民張清安、廖桂堂在巴中縣建立了中原皇清國。張清安、廖桂堂二人分別為正、副皇帝，并刻“玉璽”，設(shè)“后宮”，分封“丞相，文武百官”，“頒布《天律森吏》”，打算定都巴中縣，把巴中川劇團大樓當(dāng)皇宮，對周圍地區(qū)還決定要“御駕親征”。結(jié)果還沒出師，就被巴中縣公安局給滅了。這些人十分相信那句流傳了很久的俗語“皇帝輪流做，今年到我家”，因此一旦偷著當(dāng)上了皇帝，享受起來比誰都迫不及待，恨不得一天之內(nèi)便享盡天下美味和美色。
當(dāng)然，這些人不能和黃巢、李自成、方臘等人同日而語，與做過皇帝的劉邦、朱元璋等人相比，他們更難能望其項背，但是從一個側(cè)面可以看出，中國農(nóng)民去世上皇帝易，去心中皇帝難！
