唐太宗開創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治，為后來唐朝一百多年的盛世奠定了重要基礎(chǔ)。貞觀時(shí)期，夜不閉戶，道不拾遺，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史最低。近日研讀《貞觀政要·貪鄙》，掩卷深思，感慨萬千。貞觀時(shí)期，政治清明，官吏廉潔，究其原因，主要在于李世民作為皇帝率先垂范，時(shí)時(shí)警示官員，廉潔自律，奉公守法。

政治警示：亡國(guó)喪身為鏡鑒。貞觀四年，太宗謂公卿曰：“…昔秦惠王欲伐蜀，不知其徑，乃刻五石牛，置金其后，蜀人見之，以為牛能便金。蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成。秦師隨而伐之，蜀國(guó)遂亡。漢大司農(nóng)田延年贓賄三千萬，事覺自死。如此之流，何可勝記！朕今以蜀王為元龜，卿等亦須以延年為覆轍也?！碧铺谑紫冉o大臣們講了兩個(gè)故事，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蜀國(guó)國(guó)王因?yàn)樨潏D黃金而招致亡國(guó)的故事，另一個(gè)是漢代擔(dān)任大司農(nóng)職務(wù)的田延年因?yàn)樨澪?000萬錢被揭發(fā)而自刎身亡的故事。講完故事后，唐太宗給大臣分析大局，從政治上警示臣工，主貪喪國(guó)，臣貪亡身。像蜀國(guó)國(guó)王和田延年這樣的人，在歷史上真是數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)今我要以蜀王為鏡，你們也應(yīng)當(dāng)以田延年為鑒。

利害警示：明珠彈雀送性命。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國(guó)利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然。恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！碧铺趶睦嵌染敬蟪?，同時(shí)也提醒自己。他告誡大臣說，你們?nèi)绻軌蚪弑M忠直，有益于國(guó)家，有利于百姓，那么官職爵位立即取得。如果不守臣道，妄受財(cái)物，貪贓枉法，罪行一旦暴露，性命不保。作為皇帝也不能放縱享樂，勞役無度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)正直的人，只要犯有其中的一種過錯(cuò)，怎么能不滅亡？隋煬帝奢侈反而自認(rèn)為賢能，最終死于匹夫之手。人如果擁有明珠，都十分珍惜看重，沒有人會(huì)舍得用它去打鳥雀。人的性命比明珠要貴重千萬倍，如果見到金銀財(cái)帛就不懼怕刑法，毫不猶豫接受賄賂，這就是不珍惜性命。明珠作為身外之物，尚且不能拿去彈射打雀，何況性命比明珠更加貴重，怎么作為賭注來博取財(cái)物呢？貪贓枉法如同用性命去“彈射”財(cái)物，比用明珠彈射鳥雀還可笑。

得失警示：因小失大丟富貴。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕嘗謂貪人不解愛財(cái)也。至如內(nèi)外官五品以上，祿秩優(yōu)厚，一年所得，其數(shù)自多。若受人財(cái)賄，不過數(shù)萬。一朝彰露，祿秩削奪，此豈是解愛財(cái)物？規(guī)小得而大失者也。昔公儀休性嗜魚，而不受人魚，其魚長(zhǎng)存。且為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身?！对?shī)》云：‘大風(fēng)有隧，貪人敗類?！谭侵囇砸?。…”太宗警示身邊大臣說，其實(shí)貪財(cái)?shù)娜耸遣欢異巯ж?cái)物。他以五品以上京官和地方官俸祿為例計(jì)算得失，說如今內(nèi)、外五品以上朝官，俸祿品秩都很優(yōu)厚，一年之內(nèi)所得到的，數(shù)量自然很多。如果收受別人的賄賂，也不過數(shù)萬，一旦暴露出來，官職俸祿都被削奪，這哪里能算得上是懂愛財(cái)？這是看見小的利益，卻失掉了大的利益。又舉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公儀休吃魚的典故誡勉大臣，公儀休喜歡吃魚，但他卻不收別人送的魚，所以他能長(zhǎng)久地吃到魚。唐太宗善于設(shè)身處地為官員們著想，從他們的切身利益出發(fā)，教育他們財(cái)物要取之有道，通過正當(dāng)途徑取得，靠合法收入——俸祿就可以生活得很好;如果有非分之想，貪得無厭，就可能落得“一朝彰露，祿秩削奪”的下場(chǎng)。

履職警示：滿腦金錢罷官職。貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國(guó)家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號(hào)，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀(jì)還第。治書侍御史權(quán)萬紀(jì)給太宗李世民進(jìn)言說，宣州、饒州二州群山中有很多銀礦坑，開采它們有很大利潤(rùn)，每年可以獲得銀錢數(shù)萬貫。唐太宗見他不干正事，推薦賢人、建議善舉之事、審查檢舉違法行為等分內(nèi)之事一件也沒干，整天想著發(fā)財(cái)，滿腦金錢，就把他狠狠訓(xùn)斥了一番，當(dāng)天敕令權(quán)萬紀(jì)停職回家。

家庭警示：眾叛親離子孫愧。貞觀四年，太宗告誡，“大丈夫豈能茍貪財(cái)物，以害身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言?！碧铺诟嬲]官員，站得正，才能立得穩(wěn)。如果有貪欲，倒霉的就不僅是貪者個(gè)人。“貪者敗類”，貪者一人，會(huì)貽害很多人。從大處講，殃及一國(guó);從小處而言，殃及一家。大丈夫豈能因一時(shí)貪圖財(cái)物，而害及身家性命，并且使子女后代在人前抬不起頭來？唐太宗的家庭警示言簡(jiǎn)意深，至情至理，沒有官話，沒有說教，沒有皇上對(duì)臣下的訓(xùn)誡口氣，今天讀來仍感親切，頗有教益。

心理警示：夢(mèng)魂不安心憔悴。貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’此言可為深誡。若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死?！碧铺趶男睦锝嵌染敬蟪颊f，我整天孜孜不倦，不僅僅是憂念愛惜百姓，也是想讓你們能夠長(zhǎng)久地富貴。天并不是不高，地并不是不厚，然而我常常兢兢業(yè)業(yè)，是因?yàn)閷?duì)天地十分敬畏。你們?nèi)绻軌蛐⌒闹?jǐn)慎奉公守法，經(jīng)常像我敬畏天地一樣，不但能夠使得百姓安寧，你們自身也得到快樂。如果徇私枉法，不但是破壞了國(guó)法，傷害了百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？?jī)?nèi)心豈不經(jīng)常忐忑不安？人老是處于恐懼狀態(tài)，惶惶不可終日，時(shí)間長(zhǎng)了，是會(huì)得病的。因貪贓而恐懼，因恐懼而死，這樣的事不是沒有。你們應(yīng)當(dāng)好好思量我這些話。唐太宗給貪官們把脈十分精準(zhǔn)，他知道貪官們心里在想什么。古今貪官的心理是相通的。當(dāng)代一些已經(jīng)敗露的貪官，他們?cè)诒弧半p軌”和逮捕之前，猶如驚弓之鳥，耳聞警車之聲，心驚肉跳，見到檢察院的人，嚇得面無人色。貪官們只要伸出了貪婪之手，他們就再也不會(huì)坦然地面對(duì)世人，再也不會(huì)有一日之安寧，就要惴惴不安地度日。

法律警示：以身試法禍自招。貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“古人云‘鳥棲于林，猶恐其不高，復(fù)巢于木末;魚藏于水，猶恐其不深，復(fù)穴于窟下。然而為人所獲者，皆由貪餌故也?！袢顺际苋?，居高位，食厚祿，當(dāng)須履忠正，蹈公清，則無災(zāi)害，長(zhǎng)守富貴矣。古人云：‘禍福無門，惟人所召。’然陷其身者，皆為貪冒財(cái)利，與夫魚鳥何以異哉？卿等宜思此語為鑒誡?！碧趯?duì)身邊的大臣們說，鳥棲息在樹林里，還擔(dān)心樹木不夠高，又在樹梢上筑巢;魚潛藏在河水里，還擔(dān)心水不夠深，又在洞窟下做穴。但是它們?nèi)匀槐蝗瞬东@，這都是因?yàn)樨澥痴T餌的緣故啊。現(xiàn)在臣子接受任命，身居高位，享有厚祿，應(yīng)當(dāng)做事忠誠(chéng)正直，遵循清廉無私的原則，那么就不會(huì)有災(zāi)難，能長(zhǎng)久保持富貴。禍福無門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。然而那些以身試法的人，都是因?yàn)樨潏D財(cái)利，這與那些魚、鳥有什么不同呢？你們應(yīng)該思考這些話，作為借鑒和告誡。

唐太宗結(jié)合歷史教訓(xùn)告誡官員，經(jīng)常給身邊工作人員和文武大臣們進(jìn)行有針對(duì)性的、極富人情味的警示教育，取得了良好的效果，貞觀王朝是中國(guó)歷史上唯一沒有貪污的王朝。