若說清朝文言志怪神鬼小說的高峰，當(dāng)《聊齋志異》與《閱微草堂筆記》莫屬，甚至可以說這是中國(guó)古代文言志怪神鬼小說的兩座高峰，無論專業(yè)高度，還是影響力，無人能與其爭(zhēng)鋒，至今仍然擁有千萬粉絲。

有趣的是，《閱微草堂筆記》的作者紀(jì)曉嵐，身為讀書人中的“高富帥”，卻似乎嫉妒一生不得志的私塾先生蒲松齡，認(rèn)為蒲老前輩的小說不怎么樣，甚至傷風(fēng)敗俗，這當(dāng)中有什么私人恩怨嗎？今人該怎么看待這種爭(zhēng)論呢？

人生對(duì)比紀(jì)曉嵐高富帥蒲松齡一生受挫

蒲松齡可以說是紀(jì)曉嵐前輩的前輩，他生于明朝末年(1640年)，比紀(jì)曉嵐大84歲。蒲老師5歲的時(shí)候，清兵入關(guān)，他成長(zhǎng)在順治年間，主要活動(dòng)時(shí)間則是在康熙朝。蒲老師是個(gè)很有功名心的讀書人，一心琢磨著要金榜題名，榮耀鄉(xiāng)里——這是那個(gè)時(shí)代每一個(gè)讀書人的出路和夢(mèng)想，無可厚非。剛開始的時(shí)候，蒲老師還挺順的，18歲那年參加童子試，即是考秀才，旗開得勝，縣、府、道連奪第一，前程被看好。

然而，沒想到的是，蒲老師的光輝歲月卻到此截止了，接下來，他基本上就被功名排斥在門外，每次鄉(xiāng)試都落榜，從二十歲考到五十歲，總是和舉人這個(gè)身份相隔千里。尤其讓人難堪的是，在他47歲考舉人那年，居然因?yàn)榇鹁聿灰?guī)范(“越幅”)，而被取消考試資格。原來清朝的考卷，是有橫豎格子的，答題寫字不能超過這些格子，蒲老師不知是不是心理壓力太大而“越幅”了。50歲那年，他再次因答卷不規(guī)范而被取消資格。

還有一個(gè)尷尬，蒲松齡的“聊齋”私人公號(hào)雖然名滿天下，粉絲無數(shù)，可是他的朋友們卻不以為然，覺得他不務(wù)正業(yè)。他的摯友張篤慶考取了功名，就開始瞧不起蒲松齡，寫詩諷刺道：“此后還期俱努力，聊齋且莫競(jìng)空談。”

可見在現(xiàn)實(shí)生活中，蒲老師一直很挫很窮，始終以私塾為業(yè)。不過，也不能說他“矮矬窮”，因?yàn)閾?jù)說蒲松齡身材魁梧，不是一般的高。

相形之下，一百多年后的紀(jì)曉嵐就比蒲松齡順利多了。紀(jì)老師比蒲老師更能適應(yīng)考試，6歲獲神童稱號(hào)，這個(gè)時(shí)候的起跑線還差不太多。但是一旦到了鄉(xiāng)試這個(gè)層面，差距就來了。紀(jì)老師23歲高中舉人解元，后來因?yàn)樘湴粒芰它c(diǎn)小小的懲戒，第二年不準(zhǔn)參加進(jìn)士考試。中間他又因?yàn)槟赣H去世，要守孝，耽擱了幾年，到30歲那年，考取進(jìn)士，從此春風(fēng)得意，進(jìn)入仕途。

紀(jì)曉嵐的一生，可謂“高富帥”的一生，榮華富貴，更兼是清朝文化大工程《四庫全書》的組織者和編纂者。當(dāng)然，說他“帥”，勉強(qiáng)了些，因?yàn)榧o(jì)老師的尊容，有點(diǎn)似猿猴。說他“高富”，倒恰如其分，跟蒲老師一樣，紀(jì)老師個(gè)頭高，富裕自然不在話下。

好好的一個(gè)富讀書人，干嘛去嫉妒一個(gè)窮私塾先生呢？這當(dāng)中有私人恩怨。

私人恩怨《聊齋志異》害死紀(jì)曉嵐的兒子？

在《閱微草堂筆記》的“灤陽續(xù)錄”之六中，附錄了紀(jì)曉嵐兒子紀(jì)汝佶寫的幾則志怪小說，原來，紀(jì)公子也愛玩這類文字。可惜的是，這位資質(zhì)聰明的公子，死在紀(jì)曉嵐之前。這對(duì)紀(jì)曉嵐打擊很大，同時(shí)，紀(jì)曉嵐也對(duì)兒子頗為失望，因?yàn)榧o(jì)公子住在山東泰安的時(shí)候，居然迷上了《聊齋志異》，當(dāng)時(shí)還只是手抄本，未正式刊印，于是“沈淪不返，以迄于亡故”，一直著迷到死。

紀(jì)公子的死跟“聊齋”到底有沒有關(guān)系？沒有立案調(diào)查，沒有相關(guān)證據(jù)，應(yīng)該賴不上。但是紀(jì)曉嵐認(rèn)為就是蒲松齡這些不務(wù)正業(yè)的文字害死了他兒子，這種心情固然可以理解，但理由不能成立。

不過，大家都是有文化的人，拿著這種捕風(fēng)捉影的事進(jìn)行指責(zé)，就太掉價(jià)了。紀(jì)老師也不是低檔次的人，對(duì)蒲老前輩的指責(zé)，主要還是從敘事風(fēng)格、思想高度等方面著手的。

紀(jì)老師是這么指責(zé)《聊齋志異》的：“然才子之筆，非著書者之筆也。”蒲老前輩才氣是有的，不過這算不得正兒八經(jīng)的著書，言下之意是專業(yè)性不強(qiáng)，嚴(yán)肅性不夠。他認(rèn)為，既然是敘事文體，那就老老實(shí)實(shí)敘事，不要隨便添枝加葉，更不要隨便虛構(gòu)人與事，搞得跟戲曲似的，“小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場(chǎng)關(guān)目，隨意裝點(diǎn)”。

紀(jì)老師在批評(píng)蒲老前輩的時(shí)候，還挺當(dāng)真的，他說你老蒲寫的這些個(gè)人物和故事，男男女女那么親密無間，故事情節(jié)那么曲折變幻，難道你還真的在現(xiàn)場(chǎng)不成？你若不在現(xiàn)場(chǎng)，又怎么得知的，答案只有一個(gè)——編的，“今燕昵之詞，媒狎之態(tài)，細(xì)微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理，使出作者而代言，則何從而聞之”。

在這里，筆者忍不住要穿越時(shí)空跟紀(jì)老師說一句：紀(jì)大學(xué)士，你認(rèn)真就輸了。虛構(gòu)是文學(xué)的一大特征，源于生活高于生活，而文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)于他筆下的作品是全知全能的，因?yàn)橐磺谐鲇诮承莫?dú)運(yùn)，不需要交代打聽途徑。如果按照你這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不要說小說，就是連高大上的史書也立不住腳，例如《史記》，寫到藺相如舉起和氏璧，面對(duì)秦王，“怒發(fā)沖冠”，司馬遷老師和藺相如相隔兩三百年，根本不在現(xiàn)場(chǎng)，怎么就知道人家藺相如“怒發(fā)沖冠”呢？

《閱微草堂筆記》為了顯示故事的真實(shí)性，篇頭一般會(huì)交代故事的來源，例如“李蟠木言”、“霍養(yǎng)仲言”、“先師陳文勤公言”、“侍姬之母言”、“表兄劉香畹言”等，以表明故事來源的可靠性，其實(shí)那些神神鬼鬼的傳聞，可靠性實(shí)在不靠譜。