孝莊，即歷史上著名的孝莊文皇后，清太宗皇太極的妃子，順治帝的母親，康熙帝的祖母，是輔佐三朝皇帝，扶立了兩代幼主的杰出女政治家。正如她的名字博爾濟(jì)吉特·布木布泰的意思一樣，她仿佛是上天降給大清的貴人。她用她的睿智聰慧保住了自己丈夫創(chuàng)下的大清王朝，在清初王朝動蕩的情況下，排除萬難，讓自己夫君的血脈繼承了皇位。在強(qiáng)敵環(huán)飼，先有多爾袞，后有鰲拜的情況下，輔佐兩代幼主，不僅保住了皇位，而且還教導(dǎo)出了一位盛世明君康熙帝。她在政治上的杰出才能和對清王朝的卓越貢獻(xiàn)，讓當(dāng)今的人們欽佩不已。但是就是這個在政治上取得很大功績的女人，與自己兒子的關(guān)系卻并不那么融洽。

順治和孝莊在皇太極死后，母子兩人互相依靠，康熙和孝莊在順治帝死后，祖孫兩相依為命。同樣的情況，順治帝和孝莊的關(guān)系卻存在著很多的問題，康熙和孝莊卻感情甚篤，讓人感動。同一樣的情況，換了不一樣的人怎么就能得出不同的結(jié)果呢？

雖然同樣是長在孝莊膝下，可是康熙和順治卻很不相同。順治當(dāng)時因為多爾袞的干涉，沒有老師給予他最好的教導(dǎo)。雖然孝莊政治眼光毒辣，但若是系統(tǒng)的學(xué)識肯定是不好的，因此孝莊也不能給予順治系統(tǒng)的知識教育。就這樣，在多爾袞的刻意下，在孝莊的無奈下，順治被養(yǎng)殘了。傳聞當(dāng)他14歲時第一次批改奏折時，竟不知奏折中所說之意。因此順治帝身上帶有滿蒙貴族子弟身上常見的陋習(xí)，那就是獨斷專橫，縱欲好色，說白了就是性格不好。

而康熙呢，雖然父母早逝，但是孝莊給了他生活上的溫暖，學(xué)識上嚴(yán)格的要求。有著最好的老師的教導(dǎo)，一舉一動都可以往英明君主的方向培養(yǎng)。孝莊給了小心的康熙帝渴望的溫暖，也給了他最好的系統(tǒng)教育。康熙帝因此明事理，有主見，對孝莊也極為孝順。如此兩人之間的關(guān)系自然極好。

順治帝和康熙帝雖然小的時候，雖然都有強(qiáng)臣環(huán)飼，可是與順治時的多爾袞相比，康熙時的鰲拜就根本不算一回事兒了。一個差點奪取皇位的攝政王的權(quán)勢，和一個四大輔政大臣之一的臣子的權(quán)勢相比，孰強(qiáng)孰弱可想而知。順治帝是被多爾袞壓制的狠了，連帶著對時刻勸告他不要忤逆多爾袞的孝莊也怨恨上了。年齡尚小的順治不會懂得母親的苦楚，他只覺得自己的母親并不站在他那邊，再加上這兒那兒關(guān)于孝莊和多爾袞關(guān)系的只言片語，又怎么可能靜下心細(xì)想孝莊的苦心呢？反觀康熙，雖然鰲拜對其虎視眈眈，但到底還有其他大臣的牽制。日子過的絕不像順治那般苦逼，因此對悉心教導(dǎo)自己，輔助自己的皇祖母自然極好。

再有順治帝一連兩任皇后都娶的是科爾沁的女人，他極為不喜，卻又無法反對。這種強(qiáng)行的安排，雖然讓順治心中極為不舒服，但到底還是可以忍受的。關(guān)鍵就在于后來出了個董鄂妃，不僅一進(jìn)宮就封賢妃，一個月后就晉為皇貴妃，再到后來甚至想要廢了皇后，改立董鄂氏為后。孝莊對順治這一系列的做法，哪有不理會的道理。因此因為一個董鄂妃，母子兩人的爭吵斷然是不會少的。反觀康熙呢，孝莊沒有理會科爾沁的利益，反而做主將索尼的孫女赫舍里氏定為康熙的皇后，以牽制權(quán)勢日大的鰲拜。從小受到帝王之道教育的康熙，知道祖母的意圖，自然不會反感，反而會感激。

綜上所述，順治帝之所以和孝莊感情不好，最根本原因就是性格的缺陷。

孝莊并沒有和皇太極合葬，而是將陵墓獨自設(shè)在清東陵外，一直讓眾多學(xué)者爭論不休。孝莊自己的意思是：”太宗文皇帝梓宮安奉已久，卑不動尊，此時不便合葬。若別起塋域，未免勞民動眾，究非合葬之義。我心戀你們父子，不忍遠(yuǎn)去，務(wù)必于遵化安厝，我心無憾矣。“康熙帝從小就敬重自己的祖母，對于祖母臨死的請求哪兒有不應(yīng)的道理。但這樣的說法，實在說服不了現(xiàn)在的學(xué)者，于是他們四處搜集資料，尋找孝莊不和皇太極合葬的原因，總結(jié)出來，原因有以下幾點：

一、孝莊曾經(jīng)下嫁過多爾袞，這點從”皇父攝政王“這一稱呼可以看出。對于自己下嫁多爾袞，雖然是迫于無奈，但仍自覺無顏面對自己的夫君，所以不愿和皇太極合葬。

二、順治的孝陵處于陵區(qū)內(nèi)至高無上的位置，而孝莊則是順治的生母，將她葬在陵區(qū)內(nèi)任何地方，位置都低于孝陵，這就與她的輩分不相稱。

三、雖然孝莊沒有和皇太極合葬，但與遠(yuǎn)在沈陽的清東陵卻同屬一個體系，從孝莊的陵墓叫昭西陵就可以看出。雖然孝莊沒有和皇太極合葬，但兩人仍屬同一陵區(qū)，只是有東西之分而已。