在我們心中，岳飛是絕對(duì)的忠臣良將，至今仍在他墳前跪著的那位是個(gè)徹頭徹尾的大奸臣，可是前一陣子，有謠言說(shuō)某地出土了一塊絲帛，上面是秦檜的親筆手書(shū)，寫明了陷害岳飛本不是他的意愿，是皇帝借刀殺人，他曾經(jīng)還想要救過(guò)人家。

他說(shuō)：“岳飛脾氣不好，屢次頂撞皇帝，引起皇帝忌憚才引火上身，我為了朝廷的安穩(wěn)，家族的興盛，不得已才幫了皇帝······”這個(gè)消息一出引起社會(huì)輿論一片嘩然！這到底是真是假，難道我們一直以來(lái)的認(rèn)知都是錯(cuò)的嗎？對(duì)此，很多專家表示這個(gè)消息不可信。

首先來(lái)說(shuō)，消息中稱這則手書(shū)是記錄在一塊絹帕上的，可是在江南地區(qū)如此潮濕的地方一塊絹帕是如何保存好幾百年的呢？所以這則消息的準(zhǔn)確性有待考證。

我們沒(méi)有在當(dāng)年那個(gè)時(shí)代生活過(guò)，就算生活過(guò)，我們也不是這些歷史人物自己，不知道他們心中所想，所以秦檜是忠是奸絕對(duì)不能僅僅憑著一代代人口頭相下來(lái)的故事評(píng)定，再者說(shuō)來(lái)，歷史已經(jīng)過(guò)去了這么久，能找到的相關(guān)記載并不多，我們也只能一點(diǎn)一點(diǎn)的考證了。

——最終下場(chǎng)

人家都說(shuō)“好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年”，那么岳飛死后，秦檜又得到了一個(gè)什么樣的結(jié)局呢？

第一，他的名聲更臭了。茶余飯后，老百姓們也會(huì)談?wù)撘幌鲁⒗镂奈浒俟俚碾s文趣事，所以他們對(duì)岳飛和秦檜并不陌生，岳飛死訊傳來(lái)之后，大街小巷民情激憤一片嘩然，不少人都要替岳飛說(shuō)一句公道話。可是秦檜一不做二不休，連給岳飛說(shuō)話的普通百姓也殺，最終再也沒(méi)有人敢議論那位沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)卻死在了自己人手里的將軍了。

他彌留之際的時(shí)候倒是有些凄慘，水米不進(jìn)，坐臥難行，大概真的是惡有惡報(bào)吧。那幾乎毀了自己河山的昏君還來(lái)看望他，不過(guò)他最寵信的臣子早就說(shuō)不出話來(lái)了。可氣的是，他死后皇帝還給他定了一個(gè)封號(hào)，封為申王！真是可笑，一代忠臣良將悲慘而死，一代奸佞之臣卻得了善終，還有了封號(hào)，真是滑天下之大稽。不過(guò)從這一方面我們也能看出來(lái)秦檜是很得皇帝信任的。

我們從小就聽(tīng)說(shuō)了很多和這位奸臣有關(guān)的故事，但是真實(shí)的歷史中又記載了他的什么事情呢？

其實(shí)秦檜一開(kāi)始也不是個(gè)奸臣的，當(dāng)然也有可能是他權(quán)利不夠，沒(méi)辦法用什么陰謀詭計(jì)，但是在朝中一干人等主張議和的時(shí)候，他是為數(shù)不多的主張抗金的人。不知道為什么他最后會(huì)變成一個(gè)只為利益行動(dòng)的，遺臭千古的奸臣，難道權(quán)利和金錢真的能改變一個(gè)人的本性嗎？

在這里，“不忘初心”這句話倒是能用上了，權(quán)力再大，也不過(guò)是權(quán)力更大的人給予的，財(cái)富再多，要么不屬于你，要么即將不屬于你，貪戀這些有什么用呢？倒不如守住“初心”，留一個(gè)清清白白的好名聲下來(lái)，庇佑子孫。

不過(guò)這個(gè)人倒是真有幾分真本事。他曾經(jīng)被金兵掠去過(guò)，在敵營(yíng)呆了幾年之后自己跑了回來(lái)，孤身一人能從敵營(yíng)逃脫已經(jīng)說(shuō)明他膽識(shí)不凡，而逃回國(guó)之后他又受到了皇帝的重用，這就更加證明了他不是一個(gè)庸碌之才。普通人在敵營(yíng)呆上幾年逃回來(lái)，一定會(huì)被懷疑是投敵之后被敵人放回來(lái)做內(nèi)線的，我們不知道當(dāng)年他有沒(méi)有被懷疑，但是最后的結(jié)果是他得到了皇帝的信任，成為了權(quán)臣。

有人說(shuō)秦檜是一個(gè)時(shí)代的替罪羊，他們把自己懦弱退縮造成的后果賴在了秦檜身上，也有人說(shuō)他就是一個(gè)徹頭徹尾的大奸臣，惡貫滿盈······

此人的政治生涯十分傳奇，但是后人對(duì)他的了解只有他的“奸”，鮮少有人了解他傳奇的政治生涯。可是根據(jù)歷史記載我們得知，他曾經(jīng)也是一位抗金志士，那他又為什么要去迫害一位同樣為抗金奮斗的將軍呢？

說(shuō)來(lái)無(wú)奈，時(shí)代大勢(shì)如此，有主如此，就算他心懷天下，還是選擇了保全自身。當(dāng)年國(guó)勢(shì)衰微，皇帝膽小怕事偏安一隅，巧婦難為無(wú)米之炊，就算他有心興國(guó)也無(wú)計(jì)可施，如果說(shuō)岳飛是理想型人格，為了心中信念甘愿付出生命的代價(jià)，那么秦檜就是現(xiàn)實(shí)型人格，信念與面包之間，選擇了面包。