武松大鬧飛云浦是文學著作《水滸傳》中的經(jīng)典橋段，以《水滸傳》為原型創(chuàng)作的民間藝術(shù)作品還有很多。不論在怎樣的藝術(shù)作品中，武松都是一個豪邁有義氣的英雄形象。在《水滸傳》中也不例外，作者高超的筆觸，絕妙的描寫，將武松的英雄形象勾勒得栩栩如生，最讓我印象深刻的莫過于武松大鬧飛云浦這一段。

在此之前，因為一些過節(jié)和誤會，武松在憤怒之下狠狠打了蔣門神一頓，并把快活林搶奪了過來。不服氣的蔣門神哪里肯善罷甘休，他發(fā)誓要好好教訓武松一番，便暗自勾結(jié)張團練和張都監(jiān)設(shè)計陷害武松。無辜的武松被誣陷為盜賊，逮捕入獄，脊杖二十，并要被發(fā)配恩州。施恩三次出入死囚牢，探望武松，并為他準備了逃跑時需要的盤纏和干糧。

武松由兩個公人押解著出了孟州衙門，誰知蔣忠竟然派人暗中殺掉武松。武松一怒之下，在一個名為飛云浦的橋上將差人全部殺死，然后回到城中蔣忠、張都監(jiān)等飲酒作樂的鴛鴦樓，把樓里的人全部殺光。

武松是有血有膽的義士，最厭惡小人的陷害，在他面前耍弄手段簡直就是玩火自焚，不自量力。不過，若是沒有施恩冒著危險三入牢獄探望他，并帶給他信息和物資，或許他想要脫身也沒有那么容易。從這點來看，武松還是個人緣不錯的人，危難時刻總有人出手相助。

武松和魯智深誰更加厲害

武松是梁山一百零八將之一，在梁山排行第十四位，因赤手空拳打死猛虎而聞名。他慣用的兵器是雪花鑌鐵戒刀，勇猛威武，人人敬仰。魯智深同樣是梁山一百零八將之一，排名十三，綽號“花和尚”。他曾拳打鎮(zhèn)關(guān)西，愛好打抱不平，習慣用重六十二斤的水磨鑌鐵禪杖。

兩個人都是很厲害的角色，若非得論個高低，真不是一件簡單的事情。他們兩個先后落草梁山，針鋒相對的經(jīng)歷幾乎沒有，所以沒法完全客觀地評比出誰的武功更勝一籌。

只有一次，弄丟了生辰綱的楊志，欲尋短見短見不成，在曹正的建議下去了二龍山，并在山上分別和武松、魯智深單獨打斗了一場，打得難解難分都沒有分出勝負。照這樣推測的話，那武松和魯智深的功夫或許也不分上下，單打獨斗的話大概也是平手吧。

只不過，魯智深以大力勇猛而聞名江湖，他曾大鬧五臺山、倒拔垂楊柳。兩人合抱那么粗的楊柳樹，豈是誰都能連根拔起的？寺中之人無不佩服得五體投地，直稱他為天上的羅漢。醉酒后，他即興表演的拳術(shù)，被稱為魯智深醉拳。而武松雖然也曾赤手打死過猛虎，但終究是借著烈酒的后勁，若是他當時沒有喝酒會怎樣呢，我們無從得知。何況，六十二斤重的禪杖，也不是誰都能隨便拎起來的啊。單比兵器，武松就不如魯智深。

所以，綜合比較下來，魯智深比武松更耐戰(zhàn)，更有持久性。

武松夜走蜈蚣嶺的故事情節(jié)

武松是一位敢愛敢恨、快意恩仇的人，也是施耐庵筆下最為有魅力的一個人物，武松夜走蜈蚣嶺是武松一生之中比較重要的一個時刻，在施耐庵筆下的這一章節(jié)，武松好像是完全喪失了理智一樣殺了很多的人，這一章節(jié)中的武松完全拋棄了那些禁錮自己的教條戒律，是一個任性而為的人。

武松夜走蜈蚣嶺

在這一章節(jié)里開篇武松殺死兩名解差和蔣門神的兩個徒弟之后站在橋上義憤難平，就這樣走掉怎么能夠解心頭之恨，于是武松回轉(zhuǎn)到孟州城內(nèi)，這個時候天已經(jīng)黑下來了，于是摸黑進入到張都監(jiān)的府內(nèi)，不管是什么人，見人就殺，包括張都監(jiān)、蔣門神、張團練等人在內(nèi)的一共殺死了十五口，殺完人之后武松出了孟州城，到一座廟內(nèi)歇息，但是卻被張青與孫二娘的屬下抓住要殺了做包子，幸好張青與孫二娘及時趕到，見到是武松于是將武松放了下來。

武松說了自己的遭遇，張青與孫二娘建議武松去二龍山入伙，并且為武松寫了推薦信，為了躲避官府的追查將武松打扮成了頭陀的樣子，于是武松就上路了，來到蜈蚣嶺已經(jīng)天黑了，武松見到一個道長模樣的人在房內(nèi)與一個婦人調(diào)笑，武松看到這樣一個不守清規(guī)的老道心頭火氣，于是殺死了老道的徒弟，并且與老道纏斗，最后將老道殺死在蜈蚣嶺。

從這一章節(jié)中我們看到了一個率性而為的武松，完全以自己的價值觀判定人的生死，從這里我們可以看到武松受到了多么大的刺激，心中的憤怒只有通過這樣的殺戮才能夠平息，可見武松對遭遇到的不幸的極力反抗。

武松出家是怎么回事

武松，杰出的古代作家施耐庵虛構(gòu)的人物，中國著名的古典小說《水滸傳》中的典型人物。他的哥哥是武大郎，所以也有人稱他為武二郎。他在《水滸傳》中是一個武藝高強被迫上梁山的好漢形象。最后甚至走到了出家這一條路。武松出家這一出可謂是料想不到的事，那么這樣一個鐵血錚錚的漢子又為什么要出家呢？

武松出家，其實和梁山眾好漢被招安有關(guān)。武松是因為對現(xiàn)實生活感到失望才選擇上梁山，為的就是改變現(xiàn)狀，可以說梁山眾人就是他精神的依托，宋江更是他的支撐，他們做出成就之后，懲惡揚善，暢快淋漓的實現(xiàn)自己的報復，卻不想成了朝廷的阻礙，本該繼續(xù)的他們，卻因為各種原因，其中有些人選擇了放棄，加入到原先他們所不齒的行業(yè)中去。而武松卻不愿意，眾人被招安也是對他精神的摧毀，心死的他，只有去出家，這是武松出家最為重要的原因。

武松最后選擇在六合寺出家，直到老死也沒有再離開過這里。武松出家可以說這是他沉默的反抗，對夢想的一種祭奠。

武松是孤獨的，也是值得敬佩的，與那些沉浸在金錢和美色的人相比，他更是值得尊敬的。他本可以帶上金錢，過著一輩子衣食無憂的日子，但是他不愿意。他不愿意茍且的活著，如果沒有用自己的雙手在有生之年創(chuàng)造出自己夢中的天地，他也要在佛經(jīng)聲聲中尋找。

梁山好漢武松怎么死的

縱觀武松的一生，不禁感慨萬分。他從小父母雙亡，和哥哥相依為命，后來為給哥哥報仇，他手刃了西門慶和潘金蓮。這是他人生中第一次殺人，自此他的手上沾滿了鮮血，闖蕩江湖殺人無數(shù)。醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，最后落草梁山為寇。他的一生恣意瀟灑，愛憎分明，如今，武松墓安靜地坐落在美麗的西湖畔。

關(guān)于他的死，是一個謎，各種史料記載上有各種說法。

有人說，武松后來流落杭州，雖然生活落魄，但是依然不改愛打抱不平的耿直性格。在一次為人伸張正義的過程中，失手將對方打死，便自己投案于衙門，死于獄中。

還有一種說法是，武松在打完方臘后，出家到杭州的六和寺做了和尚，整日誦經(jīng)文，靜修心，日子倒也過得清靜。遠離了少年時的血氣方剛，打打殺殺的酒肉生活，在寺院里，木魚聲中度過了晚年并得已善終，享年八十歲。

但是我更傾向于另外一種說法，武松同樣是在六和寺剃發(fā)出家做了和尚。只不過，在金兵入侵臨安，并用兵包圍了寺院時，他破戒率領(lǐng)眾僧奮力抵御金兵的入侵。無奈寡不敵眾，武松最終戰(zhàn)死沙場。雖然在這種記載中，武松未能安度晚年，善始善終，但是寺院那種生活并不是他想要的。國都沒了，日子再清靜還有什么意義。武松骨子里還是那個熱血青年，以這樣一種壯烈的方法死去，也對得起他轟轟烈烈的前半生了。

揭秘孫二娘喜歡武松嗎

在文學名著《水滸傳》中，武松和孫二娘都是江湖義士，就二人之間的關(guān)系，施耐庵并沒有著墨太多。但是在電視劇《新武松》，編劇則把更多的焦點放在了他們之間的關(guān)系上，武松和孫二娘所有有交集的故事里，都能看出不一般的情愫來。事實也確是如此，孫二娘喜歡武松。

在最初他們相遇之時，武松就對孫二娘調(diào)戲了一番。孫二娘雖然表面上有些氣惱，甚至動了殺心，但是內(nèi)心深處某根弦在不知不覺中已被撩動。這也難怪，畢竟孫二娘的相公張青是個木訥的土包子，他不懂女人的心思，而武松恰恰相反，他從小闖蕩江湖閱人無數(shù)，最是懂得女人的心思。武松填補了張青的空白，孫二娘傾心于他，也是理所當然。

被稱為“母夜叉”的孫二娘和武松拜把結(jié)為兄弟，并為武松做了很多事情。她把武松打扮成頭陀的模樣，幫助武松逃跑，后來孫二娘介紹他到二龍山落草。孫二娘思念武松，決定去孟州找他時，卻遭到了張青的阻撓。她竟然掄起大刀要殺張青，如此情深意切甚至連相公都其于不顧，這不是喜歡又是什么。

要說孫二娘為何喜歡武松，究其原因就不得不說到他們的身世。武松從小父母雙亡，和無能軟弱的哥哥相依為命，孫二娘的父親和“頭陀”斗狠，致使她的母親被殺死，從此孫二娘和父親相依為命，并在十字坡等待仇敵的過程中變得越來越兇狠。如此相似的人生遭遇，讓他們多少有點惺惺相惜的，生出愛慕之情也就不足為奇了。