《紅樓夢(mèng)》中黛玉的人物命運(yùn)其實(shí)是驚人的，黛玉是否為了救寶玉和賈家，最終嫁與帝王家做了后妃呢？黛玉被稱為“瀟湘妃子”。黛玉的住處又名為瀟湘館，湘妃竹淚痕斑駁，有著一段愛(ài)情的傳說(shuō)暗在內(nèi)里，故而，瀟湘妃子，肯定象征著一種做了皇妃的黛玉的無(wú)奈悲凄的人物命運(yùn)。——妃子，正好暗合了她將來(lái)的命運(yùn)是做皇妃甚至皇后。這一點(diǎn)上，脂批語(yǔ)中就有提到“紅樓掩面人”，正是指《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)頗好掩面哭泣的林黛玉。而“青冢骷髏骨”卻是指王昭君。青冢即指昭君墓。以匈奴的番王喻雍正，以嫁了匈奴番王的漢族女子王昭君喻林黛玉。而《紅樓》中林黛玉的原型其實(shí)正是被迫嫁與雍正為妃的竺香玉。

黛玉在賈府面臨滅頂之災(zāi)之際，以“和親”嫁與帝王家而救賈家闔府老少，救寶玉時(shí)，黛玉為了心愛(ài)的寶玉，最終忍痛答應(yīng)自己做為犧牲品，而救寶玉不死。為什么如此說(shuō)？——因?yàn)椋袊?guó)有句古話：“士為知己者死”。士，即是文人。而在黛玉的身上，其實(shí)就有“士”的成分。比如劉姥姥在游大觀園時(shí)，其實(shí)，就是把瀟湘館黛玉的居處，當(dāng)成了“哥兒的書(shū)房”。黛玉最終能犧牲自我而和親，而且終使賈家能得以暫時(shí)的茍延殘喘，或者至少寶玉沒(méi)有送命，應(yīng)該和黛玉入宮和親有關(guān)！為寶玉，為“恩人”的賈家犧牲自我，有文人的“為知己而死”的精神，這個(gè)分析，也應(yīng)符合黛玉的人物個(gè)性。-中國(guó)的文人，其實(shí)，無(wú)論今古，本質(zhì)上大多都有“士”和“俠義”的成分……

因?yàn)椋哂兄袊?guó)文人遺傳或是家傳特質(zhì)的黛玉，應(yīng)該不能完全逃脫這一定律。而且，無(wú)論是她潛在的氣質(zhì)和稟性，還是僅僅為了愛(ài)情的緣故，她亦當(dāng)如是選擇！她也只能如是選擇！林黛玉的“入選”條件相符。“雖系鐘鼎之家，卻亦是書(shū)香之族”，父親林如海“乃是前科的探花”。按當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀取向，與世襲官爵、聲勢(shì)顯赫的賈府相比，毫不遜色，而比起四大家族之一，卻是大商賈的薛家更加尊貴——黛玉的父親因膝下無(wú)子，故而，將她從小充男兒養(yǎng)，不重女工而教讀書(shū)。因此，林黛玉身上極少脂粉氣，而書(shū)卷氣十足，這便是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華而中國(guó)的文人。

另一個(gè)證明黛玉的人物命運(yùn)是被選妃，在紅樓中還有一個(gè)可以得到印證的地方：黛玉曾在酒會(huì)上自掣的花簽是“芙蓉”，而寶玉又曾作《芙蓉女兒誄》。芙蓉誄本為悼晴雯，而晴雯是黛玉的影子。脂評(píng)中有對(duì)-此誄“明為悼晴雯，實(shí)為阿顰作讖”之評(píng)。而且，紅樓中關(guān)于寶玉祭悼晴雯一回中有這樣的描寫(xiě)，寶玉與黛玉爭(zhēng)論“茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土壟中，卿何薄命”，“黛玉聽(tīng)了，忡然變色，心中雖有無(wú)限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出……這一段，實(shí)際上是暗喻了冰雪聰明的黛玉，肯定突然從中看到了自己某種命運(yùn)結(jié)局……-

林黛玉命運(yùn)凄慘憂郁過(guò)度而死。在紅樓中我們看到“金陵十二釵”人物命運(yùn)，其實(shí)每一個(gè)都是悲劇：每個(gè)人想要的結(jié)果，偏偏不能得以實(shí)現(xiàn);而另一個(gè)人不想要的結(jié)局，卻又偏偏會(huì)降落到頭上——比如寶釵，她最早的夢(mèng)想和渴望，其實(shí)并不是做什么“寶二奶奶”而是留京待選，做賈妃那樣的風(fēng)光人物，光宗耀祖。她在賈妃省親的整個(gè)活動(dòng)中，不僅顯超乎尋常的激動(dòng)也顯得很張揚(yáng)，然而，她的這一偉大夢(mèng)想?yún)s始終未能實(shí)現(xiàn)。末了只得退而求其次，做一個(gè)寶二奶奶的。筆者以為，其實(shí)，她未能被選入皇宮的原因，應(yīng)與她們薛家雖是巨富卻已沒(méi)有功名有關(guān)。而黛玉，則恰好符合帝王家擇妃的“門(mén)第”觀。

盡管黛玉不慕富貴，不談“仕途經(jīng)濟(jì)”，甚至厭倦這些，然而，卻恰恰被帝王家看中、選中，最終做了后妃。如此，可想而知她在宮中的日子是怎樣壓抑而痛苦：盡管她會(huì)得到帝王的寵愛(ài)，但她決不會(huì)因此不在內(nèi)心深處思念自己的心上人，結(jié)果只能是淚盡而亡，不幾年里，便因抑郁過(guò)度而死在宮中……-