施耐庵的小說《水滸傳》中，魯智深的原名為魯達(dá)，魯智深只是魯達(dá)在剃度時候寺廟中的長老賜給魯達(dá)的法名，從此魯達(dá)出家當(dāng)了和尚便是魯智深了。

魯達(dá)本來是魯提轄，這個姓名便是由于魯達(dá)的職位而得到的，官位雖然并不是很高，但是魯智深為人嫉惡如仇，后來也是因為看見了金翠蓮父女兩人的不幸遭遇，才心中負(fù)氣前去拳打鎮(zhèn)關(guān)西的，由此遭到了官府的追捕，魯達(dá)沒辦法的情況下跑到五臺山出家做了和尚，其實只是一場被人算計的陰謀，魯達(dá)卻皈依了佛門，從此以后便只有了魯智深了。

同時因為魯智深的背后有著很多的刺青，魯智深也得到了一個綽號便是“花和尚”或者是“豹和尚”。得到這個綽號也是因為魯達(dá)前往五臺山剃度為僧，因為他是一個和尚，但是卻有很多的刺青紋路，便被世人稱作了如此。

魯智深的原名本是一種暗示魯智深的人性的性格特征，魯達(dá)，其中有一個達(dá)字，似乎也是施耐庵在暗示著魯智深的最后會看破紅塵，最終頓悟世間各事，魯智深的最終命運也終究會是無比通透的，正如魯達(dá)中的“達(dá)”，既是一種到達(dá)的高度，同時也是一種曠達(dá)，表明了魯智深的心中是不愿意與世俗同流的，更不愿意被污濁的塵世玷染的，魯智深的人生態(tài)度便而是豁達(dá)的，最后的大徹大悟也正是如此，魯智深的嫉惡如仇或許也是因為此番。魯智深的原名本來是一種曠達(dá)的指向，最后也終究要回到原處。

解讀魯智深是個怎樣的人

“花和尚”魯智深其實是個很率真的人，后來經(jīng)智真大師點化成佛，也算他是終成正果了。

“花和尚”魯智深雖然疾惡如仇，但他的本性卻是不愛殺人的，不像阮家的那幾個說什么“秉性生來要殺人”。

魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西其實是誤殺。他表面上看魯莽，其實卻是有大智慧的人。想當(dāng)初宋江提出了招安的意見，有三個人直言了反對的意見，他們是林沖、李逵和魯智深三人。林沖是因為與高逑有著不共戴天的仇恨;李逵這家伙是一根筋，做任何事都是很正常的;可魯智深為什么提出了反對意見呢？因為他看透了當(dāng)時的官場。

歸順了朝廷以后，只有魯智深和公孫勝沒有去，其他的人雖然說也很不愿意，但還是都跟著去了。最后的結(jié)局自然也就不必多說了。

作者這是借著方丈之名，給魯智深取法號為“智深”，這似乎能說明了一些什么。我們再來看另一位教書先生，在江湖被人稱為“智多星”，但名字卻被取為“吳”用，這似乎很是矛盾。其實這只是指明了吳用這人只是一個耍小聰明的江湖混混罷了，難以擔(dān)當(dāng)大任。“花和尚”魯智深，雖然武不是本書第一，功勞也可以說是幾乎沒有，但他卻是我們難以忘記的人物之一。

他的性格我們總結(jié)一下，共有二點：

第一就是見義勇為，嫉惡如仇而且更是扶危濟困，他的性格特點的中心都在一個“義”字上。其二就是勇而有謀，膽大心細(xì)。

魯智深自稱什么

????????封建王朝有著嚴(yán)格的等級制度。在朝廷，下一級的官員對上級領(lǐng)導(dǎo)是畢恭畢敬;在民間，親戚關(guān)系見面了，也要奉行謙虛卑恭的態(tài)度。這時候?qū)λ说姆Q呼很重要，自稱更加尤為重要。因此自稱錯了，是大不敬，輕者僅僅責(zé)罰一下，嚴(yán)重者還有可能丟了身家性命。但是，讀過《水滸傳》的對魯智深自稱印象就很深刻。

魯智深往往與人說話的時候會自稱灑家。但是魯智深自稱灑家曾遭受到一位太守的喝罵。那么，“灑家”到底有何含義呢？據(jù)史書記載，灑家是宋元時代北方的口語，在普通平民百姓中用的比較多。灑家就相當(dāng)于現(xiàn)代的一些地方方言“俺”“咱”。不過因為灑家多在下級階層中用的比較多，便賦予它了一些比較粗俗的含義，比如傲慢自大，妄自菲薄，玩世不恭等。不過不同的人會賦予它不同的含義。魯智深雖然自稱灑家，但是他并不自以為是，而是有著路見不平拔刀相助的豪邁，而且為人慷慨大方，豪爽直率的性情中人。從魯智深為金翠蓮父女打抱不平，并給了父女許多銀兩就可以看出來魯智深的性格。因此魯智深自稱灑家只是體現(xiàn)了他的耿直嫉惡如仇的性格。而且魯智深是關(guān)西人，關(guān)西在宋元時期是指北方的一些地區(qū)。

而灑家就是北方地區(qū)的口語，魯智深作為一名下級階層者，在與人說話時自稱灑家也是合情合理的，畢竟地區(qū)方言，一時間也不容易改過來的。更何況自稱灑家也是魯智深性情的真實寫照。